《虚堂愚和尚录·鸣钟佛事》云:“‘烹金链玉,煅圣镕凡,不假钳锤,便成大器。霜清月皎,证圆通三昧之门;云淡天低,破劳生昏迷之梦。寿同空有,永镇化城。最初一椎,如何话会?’声钟一下云:‘劫石有销日,洪音无尽时。’”
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《联灯会要·柏巖哲禅师章》云:“洞山与密师伯到,师问:‘二上座甚处来?’洞云:‘湖南来。’师云:‘观察使姓甚么?’洞云:..
《禅苑清规·入室》云:“侍者入方丈,当面问讯,转身禅椅东边香台后,面南立。”
忠曰:“诸乡人中,为其首者,曰乡头。”《雪巖钦禅师录·告香普说》云:“诸路乡头力到侍者寮陈请。”忠曰:“诸路乡头者,盖大..
《敕修清规·知殿》云:“施主香钱不得互用。”忠曰:“此即佛前资助香费之钱也。余谓与香奠义不同。”又见〈香奠〉处。..
《敕修清规·议举住持》云:“为勤旧知事者,不可以乡人、法眷阿党传会。”又〈游方参请挂搭规〉云:“侍者详询来由,或乡人、法..
《居顶圆庵集》有元素住开寿乡曲疏。
旧说曰:“香木,出厕 去秽之木,以香材造之,悬笐竿端,两手摩擦为净。如今削作八角矣,或漆涂者,非也。”..
乡头亦曰乡长。《敕修清规·亡僧》云:“乡人举咒,乡长出烧香。”
《敕修清规·圣节》云:“维那用黄纸书疏,带行仆捧盘袱、炉、烛、香合上方丈,请住持佥疏。”又云:“知客跪进手炉,侍者跪进香..
忠曰:“或言仙香,杂抹众香,加糊粘造之,其炷烟长久,故称仙香,又云长寿香。其制纤长如线,故称线香。线又作线。”..
《翰墨大全 谢送香财状》云:“杖期 孙姓某,奠仪如目,右某兹者某亲,随人改易丧亡,乃蒙尊慈特赐香奠焚帛外,下诚不胜哀感之至..
《虚堂愚和尚录·辑》云:“府疏已刊前集。县疏,知府陆盘隐撰。”
《卧云日件录》云:“察堂省西堂入寺据室,有閑人不辄入之语。问之,省答曰:‘唐土尊宿之室,例揭閑人不辄入之榜。’”..
忠曰:“凡人乡堂,己身左为下间,法堂、方丈则西,僧堂则南,库司则北,此曰下间。”《敕修清规·告香》云:“参头领众法堂下间..
忠曰:“他山前住,人称西堂。盖西是宾位,他山退院人来此山是宾客,故处西堂。”又详〈东堂〉处。《莹山清规》云:“如他寺退院..
见〈经柜〉处。《敕修清规·注云:“兄弟结缘,随意书名。”解者曰:“结缘,行礼也。然今日本预差人定之。”..
《碧巖录》云:“陆亘大夫作宣州观察使,参南泉。泉迁化,亘闻丧,入寺下祭。”忠曰:“下者,犹言安置也,同下嚫之下义。《宋高..
西序所上之厕,曰西净。忠曰:“和俗呼西净为雪隐,谓雪净之也,见其称西净,却为怪焉。余谓:雪若净之义,则隐又何义?按竺仙和..
《传灯录·普净院常觉禅师章》云:“师以时机浅昧,难任极旨,茍启之非器,令彼招谤讟之咎。我宁不务开法。每月三、八施浴,僧道..
忠曰:“圣僧前下间板为圣僧板头,盖圣僧侍者板也。见《校定?兄弟相看章》。 即前堂首座分手,亦名西堂板头。”见〈僧堂〉处东福..
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