在八热地狱之中,每一根本地狱各有四门,每一门出去,都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱,所以每一根本地狱,便有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属,而且有罪业的众生游此,倍增苦恼,所以叫做游增地狱。
请使用微信扫描二维码分享
弹呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。
华译为清净识、无垢识、真如识等,为九识中之第九识,亦即佛的清净识。
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身,乃作慈悲道场忏法十卷,请僧礼忏,以便超度,后世因名之为梁皇忏。..
华译为止,即止息一切杂念的意思。
印度人,曹魏嘉平四年(252)至洛阳,在白马寺中,译出无量寿经。据说他的学识很广博,但在中国的译籍不多。..
唐断际禅师希运,福建人,于福清黄檗山出家,后参江西百丈山海禅师而得道,后居洪州大安寺,法席甚盛。师嗜爱旧山,因以黄檗名之..
三密相应而成就妙果,梵语叫做悉地,故悉地是成就的意思。
地名,在中印度的波罗奈国,是佛最初说四谛法度五比丘的地方。
天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后,便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经,这是小乘三藏教之始,也是世人所说的..
由烦恼心所衍生出来的心理状态。随即衍生、滋生的意思。在大乘百法中说有二十种,这二十种烦恼,随逐于心,随心而起,所以又名枝..
虽随千差万别的机缘,但本体不变。二种真如之一。
随顺他人的欢喜,成为自己的欢喜,或见他人所做的功德善事,自己心生欢喜,好像是自己做的一样,尽力去助他成功,都可以叫做随喜..
1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。2、随著他人之欢喜而欢喜。
随著众生的种类和根机,应现种种之身去化度。
佛菩萨为了济渡众生,而示现不一定的身体。
佛菩萨随著众生的种类而现形垂教。
1、依小乘有部的宗义说是烦恼的别名,因烦恼随逐众生,而且它幽微难知犹如睡眠,故名。2、依大乘唯识的宗义说,烦恼的种子,随逐..
呵责堕落于地狱的罪人的狱卒。
华译为赡部洲。阎浮是树名,译为赡部,因为此洲的中心,有阎浮树的森林,因此树的缘故,称为赡部洲,赡部洲就是我们现在所住的娑..
即阎罗王,又译作琰魔王,若译义为双世,言其苦乐并受。又为双王,言兄妹二人并为王,兄治男事,妹治女事。据法苑珠林记载:阎罗..
发表评论