(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)五通之一。知宿世生死之通力也。
(术语)十乘观法之一。识别观智之通塞,使去塞而就通也。
(术语)四空处定之一,无色界第二识无边之禅定也。
(界名)无色界之第二色无边处天也。
(譬喻)藏识之海也,称真如为如来藏识,真如随缘而起诸法,如海之波涛,故曰识海。楞伽经一曰:譬如巨海浪,斯由猛风起。洪波鼓..
(譬喻)心体之真如,譬如海,诸识之缘动,譬如波浪。楞伽经一曰:水流处,藏识转识浪生。..
(杂语)识者识心,心法也,神者神魂也。无量寿经下曰:魂神精识。三论玄义曰:识神俱表。..
(界名)十八界之一。六识心王及八识心王,自持其体,而与他差别,故名识界。
(杂语)四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等,皆无段食等之三食,祇以识持体,故名识食。传心法要上曰:有识食,有智食。四大..
(杂语)色欲驰使人,故名为使。普贤观经曰:色使所使,为恩爱奴。
(术语)五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见,谓之边见。又起身见,其后边所起断常之恶,名为边见。..
(名数)眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意,意为思量之义,无始已来无间断,了别第八识,思量我痴我见我慢..
(名数)于三界五趣,长养其识,欲识自住,差别所乐,而立七识住:一、第一识住,为有色身之有情,身想共异之处,即人趣之全及一..
(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著也,彼四蕴为..
(术语)识之所安住,识之所爱着,名为识住。有四识住七识住之别。
(术语)六识或八识之心王也。楞严经一曰:一切世间十种众生,同将识心居住身内。
(譬喻)识之不实,譬如幻化。性灵集八曰:识幻构三有狱。止观一曰:行城识幻。
(术语)为识心中之主者,即第八识也。
(譬喻)身譬车,识比牛。智度论十九曰:如车有两轮,牛力牵故。能有所至,二世因缘,以成身车。识牛所牵,周旋往返。..
(名数)八叶院之九尊,配于九识(据日本说)。
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