【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【内法沙门】 p0366瑜伽九十七卷一页云:云何名为内法沙门?谓诸沙门、略有四种。一者、胜道沙门。二者、论道沙门。三者、命道沙..
【内差别苦】 p0366瑜伽九十六卷十二页云:内差别苦者:谓界相违。疾病因缘,名为灾患。所爱变坏,所欲匮乏,生染恼心,名为扰恼..
【内心散乱】 p0366显扬十八卷二页云:三、内心散乱。谓或由惛沉睡眠下劣,或由味着诸定,或由种种定中随烦恼故;恼乱其心。..
【内受杂染】 p0366瑜伽九十一卷三页云:诸触为依,贪着内受;名内受杂染。
【内分别体】 p0366此即所知事同分影像之异名。
【内等净】 p0366显扬二卷六页云:内等净者:谓为对治寻伺故,摄念正知;于自内体,其心舍住;远离寻伺尘浊法故;名内等净。二解..
【内所证】 p0366瑜伽九十卷十三页云:远离信他,欣乐行相,周遍寻思,随闻所起见审察忍,唯自证故;名内所证。..
【内心住】 p0366瑜伽九十一卷八页云:于三摩地所行所缘,无散乱故;名内心住。
【五退分法及五胜分法】 p0287显扬八卷七页云:退堕者:谓诸菩萨五退分法;应知。一、不敬正法及说法者。二、放逸懈怠。三、习近..
【五补特伽罗品类差别】 p0287瑜伽一百卷八页云:复次依毗柰耶所学加行,应知有五补特伽罗品类差别。谓有一类补特伽罗于善说法毗..
【五系几是奢摩他等障】 p0287瑜伽七十七卷十四页云:世尊!如佛所说五种系中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几是俱障?善男子..
【五盖几是奢摩他等障】 p0287瑜伽七十七卷十四页云:世尊!于五盖中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几是俱障?善男子!掉举恶..
【五种寂静法能灭诸恶】 p0287瑜伽九十九卷十九页云:复次于毗柰耶勤学苾刍,由有五种寂静法故;能灭诸恶。云何为五?一者、柔和..
【五种毗奈耶所随行法】 p0287瑜伽九十九卷十页云:复次应知略有五毗柰耶所随行法。依毗柰耶勤学苾刍,随行于彼。云何为五?一者..
【五种发起正精进因缘】 p0287瑜伽六十八卷五页云:复次略有五种发起正精进因缘。一、宣说正法。二、修行共住。三、察懈怠过失,..
【心平等性】 p0352佛地经论三卷十六页云:一切众生心平等性,如说由何说心平等?由空性故,说心平等。如是广说。心本性者:即心..
【心本性净】 p0352佛地经论三卷十六页云:如是如来清净法界,虽遍一切众生心性;由真实故,不相舍离者:如佛自心,真实清净本性..
【心性本净】 p0352瑜伽五十四卷三页云:又复诸识,自性非染。由世尊说:一切心性本清净故。所以者何?非心自性,毕竟不净能生过..
【心所实有】 p0352瑜伽五十六卷七页云:有一沙门,若婆罗门,欲令名中唯心实有;非诸心法。此不应理。何以故?且说诸蕴、有五种..
【心所有法】 p0351显扬一卷三页云:心所有法者:谓若法、从阿赖耶识种子所生,依心所起,与心俱转相应。彼复云何:谓遍行、有五..
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