【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【火灾】 p0372瑜伽二卷六页云:云何火灾能坏世间?谓有如是时,世间有情,寿量无限。从此渐减,乃至寿量经八万岁。彼复受行不善..
【火界】 p0372瑜伽二十七卷二页云:云何火界?火界有二。一、内,二、外。内火界者:谓此身中内别温性温热?所摄暖暖所摄,亲附..
【火】 p0372瑜伽八卷六页云:烧所积集诸善根薪,故名为火。二解显扬一卷十一页云:火亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼..
【天眼天耳依何引发】 p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云:诸有此生眼不见色,彼依何法,引发天眼耶?乃至广说。问:何故作此论..
【天眼与生得眼差别】 p0370大毗婆沙论一百五十卷三页云:问:修得天眼、与生得眼、有何差别?答:名即差别。谓名天眼,名生得眼..
【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云:又天趣中,无解支节苦,而有死堕苦。如经中说:有诸天子、将欲没时,五相先现。一、..
【天像起迎太子处】 p0371西域记六卷十一页云:城东门内路左,有窣堵波。昔一切义成太子,于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中有..
【天耳智证通】 p0371集异门论十五卷十四页云:云何天耳智证通?答:以天耳闻种种音声,谓人声、非人声、远声、近声等。是名天耳..
【天耳智通】 p0370瑜伽三十七卷十页云:云何诸佛菩萨天耳智通?谓佛菩萨、以净天耳,能于种种天声人声圣声非圣声大声小声辩声非..
【天帝释】 p0370瑜伽四卷十六页云:又天帝释,有普胜殿。于诸殿中,最为殊胜。仍于其处,有百楼观。一一楼观,有百台阁。一一台..
【天眼耳】 p0370俱舍论二十七卷十七页云:天眼耳言,为因何义?颂曰:天眼耳谓根。即定地净色。恒同分无缺,取障细远等。论曰:..
【天耳通】 p0370杂集论十四卷二页云:天耳通者:谓依止静虑,于随闻种种音声威德具足中,若定若慧。余如前说。种种声者:谓人天..
【天耳智】 p0370瑜伽六十九卷十一页云:云何天耳?云何天耳智?云何天耳智作证?谓若修果、耳所摄清净色;是名天耳。与依耳识相..
【天人师】 p0370瑜伽八十三卷十九页云:天人师者:由彼天人、解甚深义,勤修正行,有力能故。二解如如来十号中说。三解法蕴足论..
【天眼】 p0369如修定能证殊胜智见中说。二解如三眼中说。三解大毗婆沙论一百四十九卷十三页云:问:天眼、以何为自性?答:非诸..
【天趣】 p0369大毗婆沙论一百七十二卷十三页云:云何天趣?答:天一类伴侣,乃至广说。问:何故彼趣名天?答:于诸趣中,彼趣最..
【天住】 p0369瑜伽三十四卷二十五页云:言天住者:谓诸静虑诸无色住。二解瑜伽九十八卷二十四页云:谓四静虑,四无色等,名为天..
【天路】 p0369瑜伽九十八卷二十六页云:复次若第一义清净诸天,说名最胜,无有恼害。由身语意、毕竟无有恼害事故。即依如是清净..
【内外六处所摄法差别分别有六百六十】 p0369此中且约眼等六根,色等六尘,名立一种增至十种,说为六百六十。非尽理释。如瑜伽三..
【内法弟子与外道弟子不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法弟子与外道弟子不同品类?谓外道弟子,或堕有见常边,或堕无..
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