【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【想句义】 p1229入阿毗达磨论上五页云:想句义者:谓能假合相名义解。即于青黄长短等色、螺鼓等声、沉麝等香、咸苦等味、坚软等..
【圣者不造欲界引众同分业】 p1227大毗婆沙论五十三卷十五页云:问:圣者为造欲界引从同分业不?有说:不造。所以者何?以欲界多..
【圣正言教】 p1226瑜伽八十九卷四页云:云何圣正言教?谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒、如是定、如是慧、如..
【圣教量】 p1226杂集论十六卷十页云:圣教量者:谓不违二量之教。此云何?谓所有教、现量比量皆不相违,决无移转,定可信受;故..
【圣慧眼】 p1226集异门论五卷十五页云:圣慧眼云何?答:诸有学慧、及无学慧、幷一切善非学非无学慧,是名圣慧眼。..
【过去受】 p1222集异门论十一卷四页云:云何过去受?答:若受、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已聚集,已出现;落..
【业识为伴能感三种苦果】 p1221瑜伽十卷四页云:由业与识为助伴故;能感当来三种苦果。谓根初起所摄苦果,根圆满所摄苦果,受用..
【业甚深】 p1219世亲释十卷一页云:诸事无功用者:显业甚深。以诸如来、无功用业、一切等故;名业甚深。又云:复由十因,应知诸..
【业道】 p1217如十业道中说。二解 成唯识论一卷十五页云:起身语思、有所造作;说名为业。是审决思所游履故;通生苦乐异熟果故..
【业】 p1216成唯识论八卷八页云:能感后有诸业、名业。二解 大毗婆沙论一百十三卷十五页云:问何故名业?业有何义?答:由三义..
【灭应作证】 p1213大毗婆沙论七十九卷六页云:如契经说:苦灭圣谛、应以慧作证。阿毗达磨说:得作证者:谓诸善法。问:若诸善法..
【意处及七识界】 p1209俱舍论一卷十二页云:应知如是所说识蕴、于处门中,立为意处。于界门中,立为七界。谓眼识界、至意识界。..
【意有二种】 p1208摄论一卷四页云:此中意有二种。第一与作等无间缘所依止性。无间灭识,能与意识作生依止。第二染污意,与四烦..
【意寂默】 p1208集异门论六卷五页云:意寂默云何?答:无学心、名意寂默。
【爱取不与行为缘】 p1205分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘不说爱取二种,能生缘起、与行为缘?世尊告曰:爱取二种,..
【爱尽】 p1201瑜伽八十三卷二十二页云:言爱尽者:谓不希求未来事故。二解 瑜伽八十五卷十页云:于断界中、一切随顺有漏法上所..
【极清净眼声闻】 p1199瑜伽六十七卷九页云:若具三明俱分解脱,名极清净眼。
【极细甚深】 p1197世亲释二卷八页云:如是缘起于大乘中极细甚深者:异生觉慧,难了知故;名为极细。阿罗汉等、难穷底故;名为甚..
【烦恼由五种相建立差别】 p1196瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五?一、自性..
【摄乐】 p1458瑜伽三十七卷二十二页云:摄乐者:谓依出离众苦行迹,及依远离欲乐自苦二边行迹,于佛善说法毗奈耶真实圣教,深生..
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