名色与识更互为缘证
【名色与识更互为缘证】 p0590
成唯识论三卷二十一页云:又契经说:识缘名色,名色缘识。如是二法,展转相依;譬如芦束,俱时而转。若无此识;彼识自体,不应有故。谓彼经中,自作是释:名、谓非色四蕴。色、谓羯逻蓝等。此二与识,相依而住;如二芦束,更互为缘,恒俱时转,不相舍离。眼等转识,摄在名中。此识若无;说谁为识。亦不可说名中识蕴谓五识身,识谓第六。羯逻蓝时,无五识故。又诸转识,有间转故;无力恒时执持名色。宁说恒与名色为缘。故彼识言、显第八识。
【名色与识更互为缘证】 p0590
成唯识论三卷二十一页云:又契经说:识缘名色,名色缘识。如是二法,展转相依;譬如芦束,俱时而转。若无此识;彼识自体,不应有故。谓彼经中,自作是释:名、谓非色四蕴。色、谓羯逻蓝等。此二与识,相依而住;如二芦束,更互为缘,恒俱时转,不相舍离。眼等转识,摄在名中。此识若无;说谁为识。亦不可说名中识蕴谓五识身,识谓第六。羯逻蓝时,无五识故。又诸转识,有间转故;无力恒时执持名色。宁说恒与名色为缘。故彼识言、显第八识。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论