【先止后食】 p0634
瑜伽二十五卷十九页云:云何名为先止后食?谓为食故,坐如应坐;乃至未食,先应具受诸所应食。应正了知,我今唯受尔所饮食,当自支持,又正了知,我过于此,定不当食。如是受已;然后方食。如是名为先止后食。
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【世间种种工巧业处】 p0516发智论十二卷十六页云:世间种种工巧业处名何法?答:谓慧为先,造作彼彼工巧业处,及此所依诸巧便智..
【世间清净离欲增上】 p0516杂集论五卷七页云:世间清净离欲增上者;谓信勤念定慧根。由此制伏诸烦恼故。..
【世第一法应言一心】 p0516大毗婆沙论五卷一页云:世第一法,当言一心、多心耶?答:应言一心。问:如前已说,未来修者,亦得名..
【世第一法应言不退】 p0516大毗婆沙论五卷三页云:世第一法,当言退不退耶?答:应言不退。虽有此说;应更显示不退因缘。非但有..
【世第一法三根相应】 p0516大毗婆沙论四卷十六页云:世第一法,当言乐根相应,喜根相应,舍根相应耶?答:应言或乐根相应,或喜..
【世第一法通在三地】 p0515大毗婆沙论四卷八页云:世第一法,当言有寻有伺,无寻唯伺,无寻无伺耶?答:应言或有寻有伺,或无寻..
【世第一法唯色界系】 p0515大毗婆沙论三卷十三页云:世第一法,当言欲界系?色界系?无色界系耶?答:应言色界系。此即显示世第..
【世间常等不应记别】 p0515俱舍论三十卷四页云:何缘不记世间常等?亦观问者阿世耶故。问者若执我为世间;我体都无;故四记皆非..
【世间八法于佛无染】 p0514大毗婆沙论七十六卷五页云:问:佛亦曾遇此世八法;如何说佛解脱此耶?谓一日中,勇猛长者,曾奉施佛..
【世间诸法苦乐一味】 p0514佛地经论五卷十四页云:世间诸法、略有八种。一、利,二、衰,三、毁,四、誉,五、称,六、讥,七、..
【世间有情执常因缘】 p0514显扬十四卷二十一页云:何因缘故,世间有情,无常性有,而不取执?常住性无,而种种执耶?颂曰:于我..
【世间出世间正智】 p0514瑜伽七十二卷五页云:何等名为世间出世间正智?谓声闻、独觉、以初正智,通达真如已;由此后所得世间出..
【世杂染所作过患】 p0514瑜伽九十二卷十二页云:世杂染所作过患者:谓愚痴者,于现在世,有贪染缚。于过去世,有顾恋缚。于未来..
【世间一切种清净】 p0514瑜伽二十卷十页云:云何世间一切种清净?当知略有三种。一、得三摩地。二、三摩地圆满。三、三摩地自在..
【世尊留寿舍寿】 p0514大毗婆沙论一百二十六卷五页云:经说世尊留多命行,舍多寿行。其义云何?有作是说:诸佛世尊、舍第三分寿..
【世出世间正智】 p0513显扬六卷一页云:世间出世间正智者:谓诸声闻及独觉等,初通达真如已;由初一向出世间正智力后所得世间出..
【世间出世间法】 p0513瑜伽一百卷十七页云:若法、有漏,有诤,有爱味,依耽嗜;如是一切,名为世间。若能治此,依世俗谛所起俗..
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