【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【自性】 p0595此数论外道二十五谛之一。唯识述记四卷二十页云:自性者,冥性也。今名自性,古名冥性。今亦名胜性。未生大等,但..
【因食起诸恶行所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云:云何因食起诸恶行所作过患?谓如有一、为食因缘,造作积集身诸恶行。如身恶..
【因食不得自在所作过患】 p0595瑜伽二十三卷十页云:云何因食不得自在所作过患?谓如一类,为王所使,讨固牢城;因遭种种极热脂..
【因等起与剎那等起差别】 p0595俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先为因故,彼剎那有故..
【因果相续缘起正理】 p0595成唯识论三卷五页云:过去未来,既非实有;非常可尔;非断如何?断岂得成缘起正理?过去未来,若是实..
【因依诸定蠲除四轭】 p0595瑜伽十九卷十二页云:谓如有一、已入有学位,未离欲界欲;依初静虑,熏除欲界诸恶寻思。依第二静虑,..
【因摄果摄自利利他】 p0595瑜伽三十六卷一页云:云何菩萨因摄果摄自利利他?略说应知三因三果。何等为三?一者、异熟因,异熟果..
【因业故生因爱故转】 p0594分别缘起初胜法门经十三页云:复言:世尊!如佛所说因业故生,因爱故转;依何密意,作如是说?世尊告..
【因相应因不相应法】 p0594发智论十三卷二十二页云:云何因相应因不相应法?答:即心心所法,少分因相应,少分因不相应。云何非..
【因同分识随入无我】 p0594瑜伽九十一卷四页云:云何因同分识随入无我?谓由现见五有色处,四大种身,若增、若减、若取、若舍,..
【因相应法等四句】 p0594大毗婆沙论一百三十六卷九页云:云何因相应法?答:一切心心所法。此是相应因自体法,与相应因自体法相..
【因缘由三义差别】 p0594分别缘起初胜法门经十二页云:复言:世尊!此因、缘、由三种别义,云何应知?世尊告曰:诸能引发后生种..
【因明论亦二相转】 p0594瑜伽三十八卷八页云:因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相,二者、显示免脱他论胜利相。..
【因不受大种声】 p0594此即非执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云:因不受大种:谓树等声。..
【因中有果论】 p0594谓雨众外道,作如是计:常常时,恒恒时,于诸因中,具有果性。彼作是思:若从彼性,此性得生,一切世间,共..
【因明处七种】 p0594瑜伽十五卷四页云:一、论体性,二、论处所,三、论所依,四、论庄严,五、论堕负,六、论出离,七、论多所..
【因计非因见】 p0594大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。问:何谓为因?答:..
【因不相应法】 p0594品类足论六卷十页云:因不相应法云何?谓色,无为,心不相应行。二解 发智论十三卷二十一页云:云何因不相..
【因受大种声】 p0594此即执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云:因受大种者:谓语等声。..
【因集生缘】 p0593俱舍论二十六卷十页云:集圣谛有四相。一因,二集,三生,四缘。如种理故因;等现理故集;相续理故生;成办理..
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