【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【见我慢爱随眠杂染】 p0644 瑜伽八十八卷九页云:于相续中,见我慢爱三品粗重,常所随逐。是名彼随眠杂染。..
【见与智四句分别】 p0644 发智论七卷四页云:诸见是智耶?答:应作四句。有见非智。谓眼根,及无漏忍。有智非见。谓五识身相应..
【见与慧四句分别】 p0644 发智论七卷四页云:诸见是慧耶?答:应作四句。有见非慧。谓眼根。有慧非见。谓五识身相应慧;尽无生..
【见道所断烦恼部】 p0644 品类足论七卷八页云:见道所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行道现观边忍所断。此复云何?谓见道..
【见灭所断烦恼部】 p0644 品类足论七卷八页云:见灭所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行灭现观边忍所断。此复云何?谓见灭..
【见集所断烦恼部】 p0644 品类足论七卷八页云:见集所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行集现观边忍所断。此复云何?谓见集..
【见苦所断烦恼部】 p0644 品类足论七卷七页云:见苦所断烦恼部云何?谓有烦恼部,随信随法行苦现观边忍所断。此复云何?谓见苦..
【见处与非见处】 p0643 大毗婆沙论一百三十八卷十一页云:见处是何义?答:此增语所显有漏法。非见处是何义?答:此增语所显无..
【见所断等三法】 p0643 大毗婆沙论七十七卷四页云:复有三法。谓见所断,修所断,无断法。问:见所断法,云何?答:随信随法行..
【见所断为因法】 p0643 品类足论六卷十四页云:见所断为因法云何?谓一切染污法,及见所断法异熟。..
【见我慢缠杂染】 p0643 瑜伽八十八卷九页云:若于诸行,邪分别起萨迦耶见;于他有情,以诸沙门婆罗门等,与己校量。谓自为胜,..
【见道依九处身】 p0643 大毗婆沙论二十五卷十七页云:如是见道,依九处身。谓人三洲,除北俱卢。及六欲天。此九皆能入见道故。..
【见道十六智忍】 -642 集论六卷二页云:若别说见道差别;谓世第一法无间,苦法智忍,苦法智,苦类智忍,苦类智,集法智忍,集法..
【见道亦名无相】 p0642 大毗婆沙论一百五卷一页云:于见道说无相声者:如说目连不说第六无相住者。云何第六无相住者?谓随信行..
【见至补特伽罗】 p0642 瑜伽二十六卷四页云:云何见至补特伽罗?谓即随法行补特伽罗,于沙门果;得触证时;说名见至补特伽罗。..
【见道十六心】 p0642 俱舍论二十三卷九页颂云:世第一无间,即缘欲界苦,生无漏法忍。忍次生法智。次缘余界苦,生类忍类智。缘..
【见道三心智】 p0642 显扬十七卷一页云:论曰:从此无间,无有加行,解脱见道所断随眠三心智生。一、内遣有情假缘智,二、内遣..
【见死生智通】 p0642 瑜伽三十七卷十一页云:云何诸佛菩萨见死生智通?谓佛菩萨,以超过人清净天眼,见诸有情,死时生时,妙色..
【见清净十相】 p0642 瑜伽七十四卷十六页云:云何见清净十相?一、不计度我能行施,施为我所行,而惠施。二、不将己校量于他,..
【见道位无退】 p0641 大毗婆沙论六十一卷十三页云:何故定无退见道者:答:以见道是极速疾道,不起期心道。无容退失如是道故。..
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