【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【我劣慢类】 p0648 集异门论五卷二页云:我劣慢类云何?答:如有一类,作是念言:我之种族形色作业工巧财位寿量力等,或总或别..
【我纯有乐】 p0648 大毗婆沙论二百卷五页云:我纯有乐者:谓在前三静虑。诸得定者,以天眼通,见三静虑恒时受乐。后从彼殁,来..
【我纯有苦】 p0648 大毗婆沙论二百卷五页云:我纯有苦者:谓在地狱。诸得定者,以天眼通,见在地狱,恒时受苦。后从彼殁,来生..
【我无我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故,我无我。此边执见,断见摄;见苦所断。谛故住故,如前..
【我有我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故我有我。此边执见,常见摄;见苦所断。谛故者:谓实义故..
【我非有无】 p0648 俱舍论三十卷三页云:如世尊告阿难陀言:有姓筏蹉出家外道,来至我所,作是问言:我于世间,为有非有?我不..
【我在色中】 p0648 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我在色中?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,执为我器;我处其..
【我即诸蕴】 p0648 瑜伽六十五卷三页云:若计有我即是诸蕴,非异蕴者:是则此我,但于诸蕴而假建立,斯过自至。所以者何?诸蕴..
【我执习气】 p0648 成唯识论八卷八页云:二、我执习气。谓虚妄执我我所种。我执有二。一、俱生我执。即修所断我我所执。二、分..
【我所分别】 p0648 显扬十六卷八页云:五,我所分别。谓若事有漏有取,长时数习我所执所聚。由数习邪执自见处事,为缘所起虚妄..
【我执二种】 p0648 成唯识论一卷四页云:然诸我执,略有二种。一者、俱生,二者、分别。俱生我执,无始时来,虚妄熏习内因力故..
【我法二执】 p0648 显扬十六卷十二页云:复次前成空品所遮众生执,今此品中所遮法执;此二种执,谁从谁生?颂曰:法执故,愚夫..
【我有小想】 p0647 大毗婆沙论二百卷四页云:我有小想者:谓执少色为我,或执少无色为我。若执少色为我;彼执色我,其量狭小,..
【我有一想】 p0647 瑜伽八十七卷五页云:有一想者:谓在无色空无边处,识无边处。二解 大毗婆沙论二百卷四页云:此中我有一想者..
【我语取】 p0647 瑜伽八十九卷十一页云:出家在家二品为依,执着我语;故依俱品,立我语取。又云:谛故住故论说有我;名为我语..
【我分别】 p0647 显扬十六卷八页云:四,我分别。谓若事,有漏有取,长时数习我执所聚,由数习邪执自见处事为缘,所起虚妄分别..
【我有色】 p0647 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我有色?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,执为我有。如人有财,..
【我慢】 p0647 瑜伽八十九卷七页云:妄观诸行为我我所,令心高举;故名我慢。二解 集论四卷十页云:我慢者:谓于五取蕴,观我我..
【我爱】 p0647 成唯识论四卷十八页云:我爱者:谓我贪。于所执我,深生躭着;故名我爱。..
【我痴】 p0647 成唯识论四卷十八页云:我痴者:谓即无明。愚于我相,迷无我理;故名我痴。..
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