【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【烦恼障伏断位别】 p1195成唯识论十卷一页云:烦恼障中,见所断种,于极喜地见道初断。彼障现起,地前已伏。修所断种,金刚喻定..
【烦恼与诸受相应】 p1194俱舍论二十一卷七页云:论曰:欲界所系诸烦恼中,贪、喜乐相应。以欢行转,遍六识故。瞋、懮苦相应。以..
【烦恼与烦恼相应】 p1194瑜伽五十五卷七页云:问:何烦恼与何烦恼相应?答:无明与一切。疑都无所有。贪瞋互相无。此或与慢见。..
【烦恼缘起】 p1191杂集论六卷十四页云:缘起者:谓烦恼随眠、未永断故;顺烦恼法、现在前故;不正思惟、现前起故;如是烦恼、方..
【喻有二种】 p1189因明入正理论云:喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者:若于是处、显因同品决定有性。谓若所作;见彼无..
【焰慧地】 p1188瑜伽四十八卷七页云:于此地中,菩提分法如实智焰,能成正法教慧照明。是故此地、名焰慧地。又即彼地、此中说名..
【闷】 p1187瑜伽一卷十二页云:云何闷?谓由风热乱故;或由捶打故;或由泻故;如过量转痢及出血;或由极勤劳;而致闷绝。..
【减劫佛方出世】 p1187俱舍论十二卷八页云:论曰:从此洲人寿八万岁,渐减乃至寿极百年。于此中间,诸佛出现。何缘增位、无佛出..
【诃摈】 p1186瑜伽八十四卷三页云:诃摈者:观彼实过,以无恚心,发自言音,开示诃责。
【象坚窣堵波】 p1186西域记一卷二十三页云:城西南有比罗娑洛山(唐言象坚)。山神作象形,故名象坚也。昔如来在世,象坚神奉请..
【策勤】 p1185此是四念住中策勤。瑜伽八十三卷九页云:言策勤者:谓为断除惛沉掉举二随烦恼诸过失故。..
【开示菩萨净戒】 p1185瑜伽四十卷十八页云:又诸菩萨、于受菩萨戒律仪法,虽已具足受持究竟;而于谤毁菩萨藏者无信有情,终不率..
【集谛有三】 p1180成唯识论八卷二十二页云:集谛三者:一、习气集。谓遍计所执自性执习气。执彼习气,假立彼名。二、等起集。谓..
【寻思之所钻摇】 p1179瑜伽十八卷十七页云:云何寻思之所钻摇?谓如有一、于先所得先所受用诸欲境界,不正作意;发生不善依于耽..
【寻】 p1177显扬一卷十页云:寻者:谓或时由思、于法造作,或时由慧、于法推求,散行外境、令心麁转、为体。障心内净为业。乃至..
【为暂支持食于所食】 p1177瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为暂支持食于所食?谓略说有二种存养。一、有艰难存养。二、无艰难存..
【为掉所动戒】 p1176瑜伽四十一卷八页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;为掉所动,心不寂静,不乐寂静,高声嬉戏,喧哗纷聒,轻..
【为希求】 p1176瑜伽八十四卷十七页云:为希求者:显示取着与利爱故。
【奢摩他品随烦恼】 p1174瑜伽九十八卷五页云:应知此中奢摩他品随烦恼者:谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲..
【奢摩他】 p1173瑜伽十一卷七页云:奢摩他者:谓九种住心,及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法,心生厌离、惊恐..
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