五梦法
为华严经随疏演义钞卷二十一所列举者,即:(一)热气多见火,谓如人钻火得火,复理火事,以暖相分多,暖想即生,故梦于火。(二)冷气多见水,谓如人凿井得水,复理水事,以冷相分多,冷想即生,故梦于水。(三)风气多见飞坠,谓如人乘风登高,运转初息,以动相分多,动想即生,故梦飞坠。(四)闻见多熟境,谓如人坐禅诵经,调练身心,以惯习分多,所习之想即生,故梦熟境。(五)天神与心灵所感,谓如人平昔向善,喜奉天神,以敬奉故,念想不忘,故梦天神。(参阅“梦”5774) p1172
为华严经随疏演义钞卷二十一所列举者,即:(一)热气多见火,谓如人钻火得火,复理火事,以暖相分多,暖想即生,故梦于火。(二)冷气多见水,谓如人凿井得水,复理水事,以冷相分多,冷想即生,故梦于水。(三)风气多见飞坠,谓如人乘风登高,运转初息,以动相分多,动想即生,故梦飞坠。(四)闻见多熟境,谓如人坐禅诵经,调练身心,以惯习分多,所习之想即生,故梦熟境。(五)天神与心灵所感,谓如人平昔向善,喜奉天神,以敬奉故,念想不忘,故梦天神。(参阅“梦”5774) p1172
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乃弘扬大乘经典之童子。即指“一切世间乐见”(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之“离车”族(梵Licchavi)童子。又称一切众生乐见..
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