释鉴稽古略续集
释鉴稽古略续集(三)归安杏溪蘧菴比丘大闻幻轮 彙编蘧菴居士 严尔珪 校梓建文皇帝讳允炆。太祖之孙。懿文太子子也。洪武十年十一月己卯。懿文继妃吕氏所生。生十年而懿文卒。时太祖年六十有五矣。是年九月庚寅。立为皇太孙。至是太祖崩即位。年二十二。靖难兵起至金川门..
释鉴稽古略续集(三)归安杏溪蘧菴比丘大闻幻轮 彙编蘧菴居士 严尔珪 校梓建文皇帝讳允炆。太祖之孙。懿文太子子也。洪武十年十一月己卯。懿文继妃吕氏所生。生十年而懿文卒。时太祖年六十有五矣。是年九月庚寅。立为皇太孙。至是太祖崩即位。年二十二。靖难兵起至金川门..
(336~377)东晋政治家。高平金乡人,字景兴,又名嘉宾。原信奉天师道,然与支遁、竺法汰等高僧交游,渐对佛教起信。曾任大司马桓温之参军。于丧母之后辞去司徒左长史之职,此后不再任官。著有奉法要、明感论、全生论等,然仅存奉法要一书。(参阅“奉法要”3135) p43..
凡五卷。明朝程嘉燧撰,苏先绘图。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。破山兴福寺位于江苏常熟县西北,以山光水色名于世。寺始创建于北朝齐(480~502),至梁称为“兴福寺”。历代凡出四高僧:唐之怀述、常达,后梁之彦偁,宋之晤恩。晤恩奉天台之教,颇显扬于世。本书卷初有..
(929~988)五代杭州临安人,字文德。为吴越国文穆王钱元瓘之第九子。又称钱俶。天性诚厚,心向佛法,年二十继承王位。即位后奉天台德韶为国师,并从道潜受菩萨戒。后周显德二年(955),以慕阿育王造塔一事,铸八万四千小宝塔,中纳宝箧印心咒,广行颁施,世称钱弘俶..
清末民初僧。浙江天台人。字观月,号天台观月。宗奉天台,教弘净土,其法缘普及沪、杭、甬一带。于上海兴建法藏寺,专弘教观,每日讲经念佛,数十年如一日。师严持戒律,笃实念佛,甘守淡泊,禅净双修,允为沪上第一尊宿。师更学通教观,行解并进。民国二年(1912)编著..
为华严经随疏演义钞卷二十一所列举者,即:(一)热气多见火,谓如人钻火得火,复理火事,以暖相分多,暖想即生,故梦于火。(二)冷气多见水,谓如人凿井得水,复理水事,以冷相分多,冷想即生,故梦于水。(三)风气多见飞坠,谓如人乘风登高,运转初息,以动相分多,动想即..
即记载每日礼拜之佛菩萨及亡者名之簿册。又称过去帐、灵名簿、灵会簿、着鬼簿、鬼簿、常乐记、奠香录。初唐戒禅师奉天子命,将一月之三十日每日配一佛名,朔日以定光佛为首,晦日以释迦如来为终,每日礼拜佛菩萨名,为修人天之福报。后世之灵簿记载每日佛名,即依此而来..
释普满者。未知何许人也。于汾晋间所为率意不拘僧体。或歌或哭莫喻其旨。以言斥事往必有征。故时人以强练万回待之。或入稽胡激劝修善。至有罢弋猎者。建中初于潞州佛舍中题诗数篇而亡去。所记者云。此水连泾水。双朱血满川。青牛将赤虎。还号太平年。题后人莫能知。至朱..