舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等,难作能作,难舍能舍,内舍、外舍、内外舍,此等菩萨,但欲念法,不惜身财。”(参阅“十施”456) p1236
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指比丘坐卧时所用之台座。又作床。可分为二种,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意译为绳床。又作坐禅床。即以绳、草或藤所制..
指垂说示众。又作垂语、垂说、示众。于禅林,师家对弟子大众开示宗要,称为垂示。又于说示法要时,先以简明语句标示所说之要谛,..
禅林中,师家接化学人时,立于“向下门”(即第二义门),亲亲切切,殷殷恳恳,加以指导,一如父母垂下双手抚爱幼儿,故称垂手。..
呾叉始罗,梵名Taksa?ilā,巴利名 Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸..
为古代日本人于朝仪或法会时所穿用之履。以其所用材料及形状之别,可分为乌皮沓(鼻高沓)、草鞋、丝鞋、锦鞋、麻鞋、深沓、浅沓..
乃指释迦佛于过去世行菩萨道时之名。释迦佛于过去世中作大力毒龙时,为行菩萨道而作布施、忍辱等六度行。据大智度论卷十四载,此..
为毒鼓与天鼓之并称。天鼓,指忉利天之鼓,由天之业报生得,闻者生慎恶好善之心,比喻佛之音声说法,可令众弟子倍增勇气而无所畏..
刑具名称。指手铐、脚镣等刑具。法华经卷七观世音菩萨普门品(大九·五六下):“设复有人,若有罪若无罪,杻械枷锁检系其身,称..
谓头发垂下两肩。于佛菩萨等之图像中,一般呈现菩萨形者,除顶上之髻外,常有余发垂下两肩,如大日经卷一具缘品所述之不动明王,..
呬摩呾罗,梵名 Himatala。意译雪山下。为睹货逻国国王,生于佛陀灭度后六百年顷,虔信佛法而尊重三宝。据大唐西域记卷三摩揭陀..
据止观辅行传弘决卷二之二载,传说阿修罗嫉妒佛陀说法,佛为诸天说四念处,阿修罗则说五念处;佛说三十七道品,阿修罗则说三十八..
略称修罗道。为六道之一。多由瞋、慢、疑等三因而受生,乃常怀瞋心而好战斗之大力神之生所。此外,又指阿修罗之世界、阿修罗之生..
指阿修罗道之琴。阿修罗因福德使然,虽欲听闻曲调而无弹者,琴亦能随意出声。大智度论以此比喻法身之菩萨,心无所分别,而自然应..
阿修罗以其果报殊胜,邻次于诸天,却不同于诸天,故称阿修罗(意即非天)。据楞严经卷九载,阿修罗因业力之牵引,分为胎、卵、湿..
指阿修罗道之王。诸经典中,列举不少阿修罗王之名,其中,法华经序品列有婆稚、佉罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺等四大阿修罗王,各有..
梵名 Asura。略称修罗。为六道之一,八部众之一,十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译..
梵语ābhidhārmika或 ābhidharmika。意译作论师。指博通论藏,又擅长论议者。世尊亦尝被称为论师。古来以法救、妙音、世友、觉..
凡六十卷。北凉浮陀跋摩、道泰等共译。收于大正藏第二十八册。为阿毗达磨大毗婆沙论之异译本。依道挻所作之序载,本论旨在注释八..
谓发智、六足等论为通入涅槃之门,称为阿毗昙门。与“蜫勒门”、“空门”相对。大智度论卷十八(大二五·一九二下):“阿毗昙门..
梵名Abhidharmahrdaya-?āstra。凡四卷。略称心论。印度法胜造,东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足..
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