舍己之肉躯而施与他人。即菩萨十施中之内施。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七三下):“又念诸佛之戒及念过去诸佛、现在菩萨等,难作能作,难舍能舍,内舍、外舍、内外舍,此等菩萨,但欲念法,不惜身财。”(参阅“十施”456) p1236
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即空、假、中三谛,乃天台宗所判立“通教”之谛理。空者,即因缘所生法,我说即是空;此系依因缘而生之自性空。假者,谓诸法既无..
谓真谛即俗谛,俗谛即真谛。此系天台宗之别教、华严宗之终教以上所立之说。真如可随缘为诸法,故诸法即真如。 p4217 ..
梵语paramārtha-sajvrti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛,指真实平等之理;后者又称世俗谛、世谛,指世..
禅宗所用丧具之一。丛林中,德高之老僧亡故后,悬挂其画像之小亭。四方有柱,一如凉亭,周围悬挂薄纱,内置亡僧之肖像。[禅苑清..
梵语cintāmani之音译。意译作如意宝珠。真陀,又作振多、震跢、震多。摩尼,又作末尼。(参阅“如意宝珠”2374) p4216 ..
禅林用语。原指仅卖纯金之店,丛林中,誉称阐扬纯粹之禅风为真金铺。祖堂集卷四药山惟俨章:“有一日造书,书上说‘石头是真金铺..
禅林用语。指悟道之禅者,其机用之灵活,甚而可令黄金之光色褪却。达道之人,活用机巧,可呵佛去祖,把住一物,不许何物出头;夺..
譬称佛身;佛身具有无量之光明,一如金山,故称为真金山。[十住毗婆沙论卷五] p4216
华严宗所立法界三观之一。即观四法界中之理法界。真,指无虚妄之念虑。空,指无形质妨碍色相。法界,指所观之境。观,指能观之心..
又作空道。清代民间宗教之一。同治(1862~1874)时由真空祖师廖帝聘创立。以“复本还原,归一归空”为主旨,采静坐、静悟之修行..
即唯识所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我、法”二执所显现之真理。因远离二执,故称真空;亦非小乘所谓与“有”相对..
(一)真如之理体远离一切迷情所见之相,杜绝“有、空”之相对,故称真空。如大乘起信论所说之空真如、唯识所说之二空真如、华严所..
真智之知。释氏稽古略卷三(大四九·八三三下):“真知无知,以‘知寂不二’之一心,契‘空有双亡’之中道。” p4214 ..
法界之理体真如而绝虚妄,故称真法界。此外,密教则以真法界为一切诸法之本源,亦即 (a,阿)字本不生之理体,并谓如来之智水乃..
指法华经药王品所载,药王菩萨往昔为一切众生喜见菩萨时,尝烧身供养日月净明德如来,其时诸佛同赞之为真法供养。 p4214 ..
即菩提达摩所作有关心性之诗偈。其偈文为(大四八·三七三中):“圆明净至身,灭照忘空理;缘情性离真,极妙常终始。”[少室六..
梵名Tattva-sajgraha。又称真性要集颂(梵Tattva-sajgraha-kārikā)、摄真实论。印度寂护造。将印度一般哲学诸派及其他佛教诸..
梵语 bhāryā。意译妇。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、妇,妻妾、女、夫人等。据起世经卷十载,劫初之时,大地有地味、地..
(一)谓真实道理之宗旨。对儒教而言,佛教谓真宗;又各宗均称其自宗为真宗。此外,以判教之名别之,有如下之诸说: (一)为北齐大..
观无量寿经所说十六观法之一。观想时,以如来遍法界平等之身为对象,称为真身观。观无量寿经谓,若观想阿弥陀佛之真身,即可见十..
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