【于此世罪深见怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一页云:善能造作自他义利。诸所施为,皆以正法,不以非法。于现法中他作恶行,深见过失。谓或杀、或缚、或罚、或退、或被讥毁。正思择已;终不现行。如是名为于此世罪深见怖畏。
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【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云:云何贯穿即彼空性威德?谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者:谓彼剎那,光..
【贯穿法无我性】 p1028瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法无我性?谓唯由一相可得所显故。此中可得者,谓即于彼事道理可得,圣智所行..
【贯穿法空性】 p1028瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法空性?谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者,即于彼事所取无常性,若内,若..
【习近无罪无染所有存养以自存活】 p1026瑜伽二十三卷十五页云:问云何习近无罪无染所有存养以自存活?答:若受饮食,为除饥渴,..
【习气依处】 p1026成唯识论八卷一页云:三、习气依处。谓内外种未成熟位。即依此处,立牵引因。谓能牵引远自果故。..
【处无心定证】 p1020此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无阿赖耶识;处无心定,不应道理?谓入无想定,或灭尽定,..
【寂静安住心】 p1018显扬十八卷二页云:寂静安住心、谓于寂静无色解脱。
【寂静业】 p1017瑜伽九卷九页云:寂静业者:谓住此法非异生者、一切圣者、所有学无学业。..
【掉举与心乱差别】 p1016大毗婆沙论四十二卷十五页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动、掉举、心躁动性,是谓掉举。不..
【教导有十二种】 p1014瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义教、了义教、世..
【教识神变】 p1013如三种神变敎授中说。二解 瑜伽八十八卷二页云:即以如是记说神变为依止故;于其三处而为教诫。一、于行处现..
【教勑】 p1013瑜伽六十八卷八页云:云何教勑?谓佛世尊、毗奈耶中,勑诸苾刍、舍不善法,增长善法。当知是名略说一切教勑之相若..
【教授】 p1013如八种敎授中说。二解 瑜伽十三卷二十一页云:云何教授?谓五种教授。一、教教授,二、证教授,三、次第教授,四..
【常觉不得成立】 p1012显扬十四卷二十一页云:复次执有常觉,不应道理。何以故?颂曰:无常为彼依;次第差别转;诸受等异故;当..
【唯心能入现观非我能入】 p1010显扬十六卷十六页云:云何应知唯心能入现观;非我能入?颂曰:非我为智因,亦非自取境。我非自现..
【净解脱身作证具足住】 p1004杂集论十三卷十八页云:云何净解脱身作证具足住?谓于内净不净诸色、已得展转相待想、展转相入想、..
【净修三学道】 p1003杂集论九卷十四页云:净修三学道者:谓四法迹。由此净修增上戒等三学故。无贪、无恚、能净修治增上戒学。终..
【净信】 p1002瑜伽八十三卷二页云:闻彼功德及与威力殊胜慧已;即于彼法处所,而起随顺理门。故名净信。即由如是增上力故;身毛..
【眼耳鼻三各生二处因缘】 p1001俱舍论一卷十四页云:若尔;何缘生依二处?颂曰:然为令端严,眼等各生二。论曰:为所依身、相端..
【眼及眼界四句分别】 p1001集论一卷十三页云:如说眼及眼界,若有眼、亦眼界耶?设有眼界、亦眼耶?或有眼,非眼界。谓阿罗汉最..
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