乐因非不决定
【乐因非不决定】 p1311
俱舍论二十二卷八页云:且以诸乐因皆不定故者,此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外境界,方为乐因,或为苦因。非唯外境。若此外境,至此所依如是分位,能为乐因;未尝至此不为乐因。是故乐因,非不决定。如世间火,观所煮炙分位差别,为美熟因,或为违因。非唯彼火。若此火至此所煮炙如是分位为美熟因;未熟至此,非美熟因。故美熟因,非不决定。乐因亦尔;决定理成。又三静虑中乐,因岂不定。彼因无时能生苦故。
【乐因非不决定】 p1311
俱舍论二十二卷八页云:且以诸乐因皆不定故者,此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外境界,方为乐因,或为苦因。非唯外境。若此外境,至此所依如是分位,能为乐因;未尝至此不为乐因。是故乐因,非不决定。如世间火,观所煮炙分位差别,为美熟因,或为违因。非唯彼火。若此火至此所煮炙如是分位为美熟因;未熟至此,非美熟因。故美熟因,非不决定。乐因亦尔;决定理成。又三静虑中乐,因岂不定。彼因无时能生苦故。
请使用微信扫描二维码分享
【有余依涅槃界中烦恼及苦离不离系】 p0563瑜伽八十卷十八页云:问:于有余依涅槃界中,现在转时,一切烦恼,当言离系耶?当言不..
【有生故有老死要由生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;要由生缘而有老死?如是乃至无明望行。答..
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答:一切有情,若住种..
【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:时解脱,名有加行解..
发表评论