【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云:又旁生趣、更相残害;如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘,受种种苦。以不自在,他所驱驰,多被鞭挞,与彼人天、为资生具。由此因缘,具受种种极重苦恼。
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【净不净依止住食】 p1003世亲释十卷一页云:二、净不净依止住食。谓触等三食、令色无色缠有情净不净依止而得住故。由此依止,已..
【净所行真实】 p1003辩中边论中卷五页云:净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行真实。云何此二..
【眼识界等相】 p0999集论一卷二页云:眼识界何相?谓依眼缘色,似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识,是眼识界相。如眼识界相,..
【眼识所依】 p0999瑜伽一卷五页云:彼所依者:俱有依、谓眼。等无间依、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依、异熟所摄阿赖耶..
【眼识界】 p0998法蕴足论九卷十七页云:云何眼识界?谓眼色为缘所生眼识。此中眼为增上,色为所缘,于眼所识色,诸了别、异了别..
【眼根】 p0997集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依淸净色。二解 五蕴论一页云:云何眼根?谓色为境,淸净色。三..
【得常委】 p0994瑜伽十八卷十一页云:若未离欲一切身分勤精进者、名得常委。
【欲定其心不求教授戒】 p0990瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;为令心住,欲定其心,心怀嫌恨,憍慢所持,不..
【欲界诸行有三种密苦】 p0990瑜伽八十七卷二十三页云:复次于欲界中诸行流转初中后位,当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所..
【欲界无学】 p0986显扬三卷十五页云:欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。
【欲轭离系】 p0986集异门论八卷四页云:云何于欲轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子、于欲集没味患出离,能如实知。..
【众生意乐意趣】 p0981雑集论十二卷十四页云:众生意乐意趣者:谓于一善根,或时称赞。为令欢喜,勇猛修故。或时毁呰。为遮得少..
【贪着利养恭敬戒】 p0979瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭敬,生着不舍。..
【舍近事男律仪】 p0976瑜伽五十三卷十二页云:若近事男律仪、当知由起不同分心故;善根断故;弃舍众同分故;受已还舍。若正法隐..
【舍无量】 p0972显扬四巻二页云:四、舍无量。谓舍心俱,乃至广说。舍心俱者:欲令不染阿世耶心相应故。无怨者:即彼对治令染贪..
【第二静虑所治有五种】 p0970瑜伽六十三卷四页云:云何第二静虑所治、亦有五种?一、初静虑贪,二、寻伺,三、苦,四、掉,五、..
【第三静虑定建立】 p0969显扬二巻六页云:又如经说:由离喜故,住舍念正知,及乐身正受;圣者宣说,成就舍念乐住,第三静虑具足..
【第二静虑四支】 p0967瑜伽十一卷八页云:第二静虑、有四支。一、内等净,二、喜,三、乐,四、心一境性。内等净、为取所缘;三..
【第四天道】 p0967此即第四静虑也。大毗婆沙论八十一卷二页云:复次断乐、断苦、先喜忧没、不苦不乐、舍念清净、第四静虑具足住..
【第二天道】 p0966此即第二静虑也。大毗婆沙论八十卷十七页云:复次寻伺灭、内等净、心一趣、无寻无伺、定生喜乐、第二静虑具足..
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