二无记
（名数）无记性之体有二种，一有覆无记，妄惑之体性极为羸劣者，如俱生起之我法二执即第七识是也。是体性极为羸弱，故曰无记，然为自性妄惑，能隐覆圣道，故名有覆无记。二无覆无记，如阿赖耶识之自体及内之五根，外之山河草木等是也。非自性妄惑，而羸弱，非善恶，故曰..
羸弱
畜生
梵语tiryac，巴利语 tiracchāna。音译为底栗车。又作傍生、横生、畜生道、傍生趣。五道之一，六道之一，三恶道之一。指鸟兽虫鱼等一切动物。畜生之名乃由人畜养之意而得，主要指家畜家禽。新译称之为傍生，乃取其形不如人之直，傍横且傍行之义。傍生是无智闇钝且其本处..
旁生趣有情所受苦
【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云：又旁生趣、更相残害；如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘，受种种苦。以不自在，他所驱驰，多被鞭挞，与彼人天、为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。..
诸缠断
【诸缠断】 p1345显扬三卷十五页云：一、诸缠断。谓由四种对治故；远离现行诸烦恼缠。四对治者：一、散乱对治，二、显了对治，三、羸劣对治，四、摧伏对治。散乱对治者：谓于前八妙法行中，方便修习；或复有余定地善法，方便修习。显了对治者：谓于第九法行，方便修习。..
五盖次第
【五盖次第】 p0263大毗婆沙论四十八卷十四页云：问：何缘五盖，次第如是？答：如是次第，于文于说俱随顺故。复次如是次第，授者受者，俱随顺故。复次五盖如是次第生故；世尊如是次第而说。是故尊者世友说曰：得可爱境，便生贪欲。失可爱境，次生瞋恚。失此境已；心便羸..
五种衰损
【五种衰损】 p0261分别缘起初胜法门经九页云：复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力，皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上，喘息逾急，身战掉故。住便偻曲。以其腰脊，皆无力故。坐即低屈。身羸弱故..
羸劣对治
【羸劣对治】 p1447显扬三卷十六页云：羸劣对治者：谓由先善根资助心故；烦恼羸弱。
僧稠〔《神僧传》卷第三〕
释僧稠。姓孙氏。元出昌黎末。居钜鹿之瘿陶焉。性度纯懿。一览佛经涣然神解。幼落发为沙弥时。时辈每暇。常角力为戏。而稠以劣弱见凌侮。稠羞之。乃入殿中闭户抱金刚足。而誓曰。我以羸弱为等辈轻侮。汝以力闻当佑我。我捧汝足七日当与我力。如不与必死无还志也。如是至..
二无记
【二无记】指三性中，非善非不善的无记性。即有覆无记与无覆无记。一、有覆无记，又作染无记。乃惑障之极微弱者，如第七识俱生起的我法二执，其体性羸弱，然为自性妄惑，能隐覆圣道，故称有覆；以其非感苦果之恶性，故称无记。二、无覆无记，又作净无记。乃离惑障的无记..