无明业
【无明业】 p1046
瑜伽六十卷十六页云:问:何等为无明业?答:于不现见义,而生迷惑;是无明业。如是于现见义,劣义,中义,胜义,利益义,不利益义,真义,邪义,因义,果义,而生迷惑;是无明业。又云:又此无明,于五处所,能为障碍。一、能障碍真实智喜,二、能障碍烦恼灭得,三、能障碍圣道成满,四、能障碍往于善趣,五、能障碍世间现法诸吉祥事。
【无明业】 p1046
瑜伽六十卷十六页云:问:何等为无明业?答:于不现见义,而生迷惑;是无明业。如是于现见义,劣义,中义,胜义,利益义,不利益义,真义,邪义,因义,果义,而生迷惑;是无明业。又云:又此无明,于五处所,能为障碍。一、能障碍真实智喜,二、能障碍烦恼灭得,三、能障碍圣道成满,四、能障碍往于善趣,五、能障碍世间现法诸吉祥事。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论