三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎,不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬,口中称唱赞诵,心意观想圣容,三业殷勤,一一依于法度而忏悔过去、现在所作之罪业。[摩诃止观卷二上、天台四教仪集注卷下](参阅“忏悔”6772) p2777
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又称大教王经。一般指唐代不空译之三卷教王经。金刚顶系经典中,冠有此称者有:(一)唐代不空所译之金刚顶一切如来真实摄大乘现证..
全一卷。后汉安世高译。又作罪业应报教化地狱经、地狱报应经。收于大正藏第十七册。本经系佛应信相菩萨之请,宣说地狱、饿鬼、畜..
谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五“园林游戏地门”中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于第五门中,以..
谓能教化众生之菩萨地位;即指第八地以上之位。即第八地以上之菩萨,已断分段生死,无漏相续而定慧自在,故得以任运教化十方众生..
(一)梵语 pari-pac。教,以善法教导他人;化,令远离恶法。为教导感化之意,即说法引导众生而令其受感化。如经上所言,转无上法..
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即:(一)教内之法,指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法,相对于教内之法而言,指舍离言语、..
梵语?āstra。音译设娑怛罗。意译效、训。即圣人垂训,众人效之;或谓圣人被泽于下者之言。亦即能诠之言教,为始于佛陀一代所说..
救护慧,梵名Paritrānā?aya-mati,音译波里怛罗拏舍野么他。又称救意慧菩萨、救护惠菩萨、哀愍慧菩萨、救护菩萨。系列于密教胎..
原始佛教特别强调自迷中解放(解脱)而进入永远之平安(涅槃),然并非特由一个救主救济,而系凭一己之修行自救。惟对于佛陀或其..
此菩萨以救人病苦,脱离灾难而得名。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷一列之为八大菩萨之第四。有关其形像,据药师琉璃光王七佛本..
法会名。南朝梁武帝曾设之。据佛祖统纪卷三十七记载,中大通元年(529),京城大疫,梁武帝乃于重云殿为百姓设救苦斋,以身为祷..
救济世间人类之苦痛。又用作佛、菩萨之通称,特以圣观音之别名称“救世观世音菩萨”。 p4593 ..
浮屠,指佛塔;七级浮屠,即七层高之佛塔。俗谚“救人一命,胜造七级浮屠”,系套用佛教“浮屠”一词,比喻救人功德之大,用以劝..
梵语 naraka。音译那落、那落迦、那罗柯、奈落。译作苦器、苦具。即指地狱(梵 niraya)。含有闇冥、非行、不可乐之意。又据俱舍..
梵语 ?arāvam。意译瓦碗。大日经卷二(大一八·一三中):“依于嚩庾方,阖于舍啰梵。”据慧琳音义卷三十六载,此梵语唐译为瓦..
梵语upeksā-sajbodhyavga,巴利语 upekha-sambojjhavga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,..
梵语upeksāpramāna,巴利语 upekkhā appamaā。四无量心之一。对无量之众生无爱无憎,住于平等之心。即舍怨亲、喜乐、苦忧等..
即出家成为沙门。舍离对家庭之爱着及五欲色味之贪爱,而发心出家之修行法。与“舍家染衣”同义;舍家,即出家;染衣,即着墨染之..
(一)梵语 ātma-parityāga。指舍弃身命。又作烧身、遗身、亡身。以舍身供养佛等,或布施身肉等予众生,乃布施行为之最上乘。据..
又作舍心由六。据俱舍论卷十五举出六种受因缘之断坏而当舍弃者,即:(一)由受心断坏故舍,谓心先受一切恶法,然于得戒、得定后则..
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