戒珠
(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕,可庄严人身,故当精进勤修净戒,护己怀中之明珠。唐代宗文:“戒珠在握,明镜入怀。”又梵网经卷下(大二四·一○○四上):“戒如明日月,亦如璎珞珠。”
(二)(985~1077)宋代僧。净土往生传之作者。俗姓黄。字耀之。幼即笃学,日诵万言。师事法性子光。并尝试讲经。剃发后,好修善根,博览群经,善文词,时人以“默书”称之。生平杂着泰半为师焚灭,仅存净土往生传及碑记传序。尝受禅教于法海怀要。[释门正统卷八] p2912
(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕,可庄严人身,故当精进勤修净戒,护己怀中之明珠。唐代宗文:“戒珠在握,明镜入怀。”又梵网经卷下(大二四·一○○四上):“戒如明日月,亦如璎珞珠。”
(二)(985~1077)宋代僧。净土往生传之作者。俗姓黄。字耀之。幼即笃学,日诵万言。师事法性子光。并尝试讲经。剃发后,好修善根,博览群经,善文词,时人以“默书”称之。生平杂着泰半为师焚灭,仅存净土往生传及碑记传序。尝受禅教于法海怀要。[释门正统卷八] p2912
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梵语 aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利语 aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺后受业、顺后次受..
梵语upapadya-vedanīya-karma,巴利语 upapajja-vedanīya-kamma。为三时业之一,四业之一。略称顺生受业、顺次业、顺生业、顺..
指顺福分善(梵punya-bhāgīya)、顺解脱分善(梵 moksa-bhāgīya)、顺抉择分善(梵 nirvedha-bhāgīya)。顺,顺益之意;分..
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