指撮取经典之要义而说明之。典,指经典;揽,指撮要。无量寿经卷下(大一二·二七五中):“开入泥洹,教授典揽。(中略)典揽智慧,众道之要。”又净影寺慧远亦于无量寿经疏中谓,善解经典而揽知众义,称为典揽。 p3082
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为天台大师智顗解释“妙法莲华经”经题“妙”字时所立本门十妙之第八。谓本佛所示现之涅槃不可思议。此非为调伏众生之懈怠而现之..
指本来久远之昔时。即佛最初成道(成佛)之时。据法华经卷五如来寿量品载,世间一般皆以释尊为伽耶始成之新佛,实际上,释尊于无..
谓根本之教师。亦即本缘导师、本从师之意。一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。此外,弟子尊称其师,亦称为本师。..
指生、住、异、灭等四有为相之本相。又作大相。盖四相有本相与随相之分。(参阅“四相”1732) p1964 ..
历来诸家解释法华经时,大多将法华经判立为本、迹二门,即以法华经前十四品为门,犹如正觉始成之新佛;后十四品为本门,犹如久..
梵名 ādi-buddha。即本初之佛,乃最原始、最根本之佛。印度之后期密教金刚乘(梵 Vajra-yāna)认为,本初佛系诸法之本源、万物..
意为根本之初;乃指如来之觉体,或真如法界,或事物之元始。大日经卷三(大一八·二二中):“我一切本初,号名世所依。”空海所..
谓诸法本来性空;即一切万物之本性皆空。无量寿经卷下(大一二·二七三中):“净慧如(知)本空,亿劫思佛智。” p1962 ..
为天台智顗大师解释妙法莲华经经题“妙”字时所立本门十妙之第二。谓本地圆妙因究竟证得之大果,具真性、观照(觉之义)、资成(..
又作元明。指本觉。因本觉之体清净而有大智慧光明,故称本明。楞严经卷一(大一九·一○八下):“由诸众生遗此本明,虽终日行而..
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性,乃可能证得菩提之本性。本性住种性,即无始以来,法尔自存..
指固有之性德。即常住不变之绝对真实性。圆觉经(大一七·九一九中):“若此觉心本性清净,因何染污?” p1962 ..
(1517~1570)明代禅僧。号定堂。寻甸(位于云南乌蒙山麓)人,俗姓杨。世宗嘉靖年间,参谒白斋和尚,因“万法归一”之话头而悟..
即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。唐代青龙寺之镇国道场,即皇帝本命之道场。(参阅“镇国道场”6632) p1961 ..
即密教经典所说,北斗七星中,为其人出生年之星。据宿曜经、北斗护摩法、梵天火罗九曜等所载,于北斗七星之中,各有善恶不同之性..
禅林用语。指本性。本命,指人出生年之干支;值其干支之星,称本命星。元辰,谓人之命运受阴阳二星所左右,而以阳八阴六配合卜算..
禅林用语。为禅宗牛头禅之修行主张。又作本无事而忘情、休心不起。以为心、境本无所有,凡有所作,皆是迷妄,故应丧己忘情,心无..
禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起,本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空,仅由于相依相存之关系而存在。于彼此不断..
禅林用语。乃人人本具,不迷不悟之面目。又作本地风光、本分田地、自己本分、本分事。即身心自然脱落而现前之人人本具之心性。与..
谓世间诸法皆假有,而非本来实有。一切万有皆为现象假立而存。永嘉证道歌(大四八·三九六下):“了即业障本来空,未了应须还夙..
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