(术语)Ārya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。寄归传三曰:阿离野,译曰为圣。良贲之仁王经疏曰:阿哩夜,此云圣者。演密钞六曰:梵语阿哩野,此言远恶,义翻为圣人。
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(术语)应机而现身也。净名玄二曰:智论功德相法身,处处应现往。观经疏定善义曰:弥陀应声即现。定善义传通记二曰:释迦许说,..
(譬喻)佛对众生种种之机,说种种之教,犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰:应病与药,令得服行。菩提心论曰:诸佛慈悲,..
(术语)应化垂迹。应于机缘而化现垂迹之身也。观音玄义上曰:上地为真为本,下地为应为迹。胜鬘宝窟中本曰:应迹为论,应感既彰..
(术语)阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰:旧经无著果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉。【又】应于真理之人。法华..
(杂语)禅宗记曰:禅僧衣褐,讲僧衣红,瑜伽僧衣葱白。瑜伽者,今应赴僧也。
(术语)如来十号之一。梵语,阿罗诃Arhat,译曰应供。断一切之恶,应受人天之供养者。智度论二十四曰:应受一切世间供养,故名..
(术语)阿罗汉果也。阿罗汉,一译应。具可应人天供养之德故也。
(杂名)如法之三衣,即袈裟也。无量寿经上曰:如佛所赞应法妙服,自然在身。
(杂名)三沙弥之一。正应沙弥之年龄者。即自十四岁至十九之沙弥也。行事钞资持记下四之二曰:应法者,正合沙弥位也。..
(杂语)Aṇga,译语曰支分。慧苑音义下曰:应伽此云身。身有四名:一曰迦耶,二曰没理罗,三曰弟诃,四曰应伽。然应伽亦云分,..
(术语)应物之形。即应身。注维摩经序曰:观应形则谓之身。
(术语)应机而作。与应现同。文句二下曰:名月是宝吉祥月天子,大势至应作。(中略)宝光是宝意日天子,观世音应作。..
(界名)应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。
(杂语)同性经金光明经于应身之外立化身,则二身差别,起信论于应身之外不立化身,又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身..
(术语)Nirmāṇakāya,三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰:应宜现身名应身。胜鬘经宝..
(术语)佛为救济众生而应现之妙用,无碍自在,无时而不现,无处而不显,即应化之神力自在也。..
(术语)应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。
(人名)滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀,传云门之宗要,住真州长芦寺,号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐,雪窦道荣,慧日智觉..
(人名)讳允炆。明太祖之孙,懿文太子之长子,即建文帝也。燕王迫金川门,帝将自尽。王钺曰:先帝升遐时,附一箧,命临大难时发..
┌五停心观┐│别相念处├───三 贤┐│总相念处┘├─七方便┐│暖─────┐││声 │顶 ├─四善根┘│ ─┤忍 │ ├─三..
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