贺氏
【原文】毗陵贺氏，善士潘向高之室也。向高雅好佛，贺与夫同修净业，日诵金刚经，晨夕则礼拜念佛，回向西方。康熙庚申七月，有疾，预期二十九日午刻辞世。届期，子女毕集，又请诸善友至，齐声念佛，合掌而逝。【译白】毗陵贺氏，是善士潘向高之妻。向高喜好佛法，贺氏与..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
陆氏
【原文】太仓陆氏，大西关外张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵金刚经，大悲咒，回向西方。见杀物命者，即发愿救度。康熙四十二年九月，空中见舆舟往西，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛而逝，时为九月廿六。【译白】太仓陆氏，大西关外张季思之妻，十七岁即长斋..
张善和
恶人往生类张善和【原文】唐张善和，杀牛为业。临终见群牛，作人语索命，于是大怖。唤其妻云，速延僧为我忏悔。僧至，谕之曰，观经中说，临终恶相现者，至心念佛，即得往生。和云，地狱至急，不暇取香炉矣。即以右手擎火，左手拈香，面西专切念佛。未满十声，自言，佛来..
莹珂
【原文】宋莹珂，虽经出家，不忌酒肉。自念我为僧人，如此作事，将来堕落奈何。令同住取往生传读之，每读一传，辄一首肯。乃向西而坐，绝食念佛。越三日，梦佛告曰，汝寿尚有十年，当自勉。珂白佛言，阎浮浊恶，易失正念。所愿早生安养，奉事众圣。佛言，如是，后三日当..
仲明
【原文】宋仲明，居山阴报恩寺，素无戒检。因感疾，谓同学道宁曰，我今心识散乱，何药可治。宁教以随息念佛。明如所教，至心持念，至七日，力已困惫。宁又令想目前佛像。久之，忽见二菩萨，次复见佛，瞑目而逝。[按]恶人往生，须念佛之心，百倍勇猛，方能十念成功。不然..
龙子
恶趣往生类龙子【原文】菩萨处胎经云，有一龙子，谓金翅鸟曰，我自受龙身，未曾杀生，触挠水性〖指水中生类〗。寿终之后，当生阿弥陀佛国。【译白】《菩萨处胎经》上记载，有一龙子，对金翅鸟说：“我自从受报龙身，从未杀过生，也没有触犯搔扰过水中物命。我寿终之后，..
鹦鹉
【原文】唐贞元中，河东裴氏畜一鹦鹉，常念佛，过午不食。临终十念，气绝。火化之，得舍利十余粒，烟然耀目。僧慧观者，建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。【译白】唐朝贞元年间，河东裴氏养一鹦鹉，它常念佛，还过午不食。临终时念佛十声，断气。火化后，得舍利十多粒，光..
鸲鹆
【原文】宋黄岩正等寺观公，畜一鸲（qu）鹆（yu）〖即八哥〗，能言。常念佛不辍，一日立化笼上。穴土葬之，未几，舌端出紫莲华一朵。又潭州有人养一鸲鹆，常念佛，既毙，以棺葬之。忽生莲华一朵，发其根，乃自其口中出。[按]莲大师曰，鹦鹉，鸲鹆，人教以念佛，盖常事耳..
胜莲罗居士传
【原文】胜莲居士者，娄东罗子允枚也，初号无偏居士。曷以复称胜莲也。康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辞世。忽闻空中语曰，胜莲居士，尚余寿一纪，偈可无作。自此顿痊。亲戚咸异之，以故群目为胜莲居士也。居士处胎时，父梦有僧来寄居，厥明遂产，早知具夙根。年四五..
省庵法师劝发菩提心文
附录省庵法师劝发菩提心文【原文】不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡【稽(qi)颡（sang)，屈膝以额触地礼拜〗，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。尝闻入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿..
附经验良方
▲解一切饮食毒生甘草，荸荠（一名地力，不必去皮），煎汤饮，入口即活。▲治肺病二良方1.莼菜佐膳，久之自愈（此菜多产江浙湖泽中，叶椭圆，茎及叶背皆有黏液，作羹甚美。若治病勿同荤菜煮）。2.枇杷叶去毛煎茶，日日饮之，一月后大便中见小虫即愈。▲备荒（见《潜斋丛..
安士全书内容简介
《安士全书》系清朝周安士居士所著，中国净土宗十三祖的印光大师称其为“善世第一奇书”，并将其列入苏州弘化社常备流通书籍。全书共分四部，约60万字，其中汇集了很多的历史故事，深刻诠释了中国儒释道三家文化。汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸..
安士全书作者
《安士全书》是清朝周安士居士所著。【周安士（1656～1739）】清初之名居士。原名梦颜，又名思仁，自号怀西居士。博通经藏，深信净土法门。尝以众生造无量罪，而淫杀二业实居其半，因深惟经义，着劝勉戒杀、戒淫之二书。前书名《万善先资》，后书名《欲海回狂》。此外，..
周安士居士传
周梦颜，一名思仁，字安士，昆山诸生也。博通经藏，深信净土法门，自号怀西居士。尝以众生造无量罪，唯淫杀二业，实居大半，因著戒杀、戒淫二书。其戒杀书名《万善先资》，言多恳切深痛。自言每过一切神祠，必祝愿云：“唯愿尊神，发出世心，勿受血食，一心常念阿弥陀佛..
《安士全书》以净土为指归
《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。此书在中国近现代历史上受到广泛推崇，号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师在序言中说：‘诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教，允为善世第一奇书。’他倡印的第一部书就是《安士全书》，发行后迅即流..
《安士全书》教我们先做好一个人
佛教八万四千法门，门门可以走上解脱之道。但是，不管是学哪个法门，都需要打好基础，这就是先要做好一个人，不能做好一个人，就谈不上出世，所谓出世不离入世。太虚大师说‘仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。’所以做人很重要。怎么做好人呢？最重要就..
《安士全书》的中国文化精神
《安士全书》第一部书是《文昌帝君阴骘文广义节录》。‘文昌帝君’，俗称‘文曲星’，是中国历史上信仰最为广泛，影响最为深远的神。他主宰人间功名利禄、文运科名，被广大文人儒士所崇拜。同时他被列入道教神仙系统中一位重要的神，劝人广行阴骘，致力于提高自身的道德..
《安士全书》需要以新的面貌出现在世人面前
本书被印光法师誉为中国历史上的第一奇书，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，融汇诸宗，归心净土，深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化，汇集了许多传说轶闻、历史故事，契理契机，雅俗共赏、启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书不仅适..
为什么印光法师极力提倡《安士全书》？
在我们教内每一位信众可能对《安士全书》都不陌生了，这部著作是清代的周安士居士所著述的。印光大师生前对这本书可以说是不遗余力地进行推广。印祖倡导这本书的因缘也是非常的奇特，这部书的内容和它的流传也不可思议。印祖说他信佛之前的一段经历，说有一次有位客人，..
印光大师：《安士全书》有什么价值？
《安士全书》，为善书中之冠，超古超今，诚为传家至宝。内容包括戒杀之书——《万善先资》；戒淫之书——《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身，说法度生者..