-1861 45.P0245 大乘法苑义林章 (7卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1861 大乘法苑义林章唐 窥基撰7卷大乘法苑义林章卷第一基撰总料简章第一总辨诸教．业．宗．体．名。于中略以五门分别。一教益有殊。二时利差别。三诠宗各异。四体性不同。五得名悬隔。第一教益有殊。复分为二。初明轮益。后辨义益。明轮益中。复分为二。先明..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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-2116 52.P0751 辩伪录 (5卷)〖元 祥迈撰〗
大正藏 No. 2116 辩伪录元 祥迈撰5卷辩伪录序元翰林直学士奉训大夫知制诰同修国史张伯淳撰天无私覆。地无私载。日月无私照。辩伪录之所云。良有以也。洪惟圣朝。继天立极论道经邦。以佛心子育万方。以正法泽被四海。至元辛卯之岁。孟春。大云峰长老迈吉祥。钦奉皇帝明命..
-2913 85.P1459 七女观经 (1卷)
大正藏 No. 2913 七女观经1卷佛说七女观经闻如是。一时佛说七女观经。昔冥缘王有七女觉世非常。不著缯彩衣服。不著指镮臂钏。不捉香油涂身。岁三长斋月六斋。姊妹相将诣父王殿前。稽首白王。女等前身积罪无福。今值女身处。其深宫眼无所见。求王放女出城游观。王告女言..
相续解脱如来所作随顺处了义经一卷
大乘五大部外重译经·第0151部相续解脱如来所作随顺处了义经一卷刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译相续解脱如来所作随顺处了义经如相续解脱经说。文殊师利白佛言。世尊。世尊所说如来法身。如来法身有何相。佛告文殊师利。地波罗蜜。善修习乘身转集成。文殊师利。是如来法身..
力庄严三昧经三卷
大乘单译经·第0405部力庄严三昧经三卷隋三藏法师那连提耶舍译力庄严三昧经卷上如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城只陀林树给孤独园。与比丘众五百人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得好解脱。慧得好解脱。其心柔和犹调伏象。内外清净究竟。断除五阴重担。所..
佛说圣法印经一卷
小乘阿含部·第0648部佛说圣法印经一卷西晋三藏竺法护译佛说圣法印经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。听诸比丘。唯诺受教佛言。当为汝说圣法印。所应威仪。现清净行。谛听善思念之。佛言。比丘。假使有人。说不求空。不用无想。欲使兴发。至不自大..
佛说八大灵塔名号经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0893部佛说八大灵塔名号经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说八大灵塔名号经尔时世尊告诸苾刍。我今称扬八大灵塔名号。汝等谛听。当为汝说。何等为八。所谓第一迦毗罗城龙弥儞园是佛生处。第二摩伽陀国泥连河边菩提树下佛证道果处。第..
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷
小乘律·第1136部根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。大门总摄颂曰..
思惟要略法一卷
西土圣贤撰集·第1366部思惟要略法一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译思惟要略法形疾有三。风寒热病为患轻微。心有三病患祸深重。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾今始造行。当令其心决定专精不惜身命。如人入贼心不决定不能破贼。破乱想军亦复如是。..
第三卷决疑论统论淫业类（八问八答）
第三卷 决疑论统论淫业类（八问八答）问：从宇宙诞生时混沌的太极状态中，分化出阴性、阳性两种不同的物质形态，逐渐形成了天空与大地，有了春夏秋冬四个季节的往复交替，人类因此诞生并繁衍不息。由此可知，男女形体的差异，完全是由天地造就的。天地既然造就了男女，..
太上感应篇：朔旦号怒。
【原文】朔旦号怒。【解释】在每月初一的早晨呼号叫骂。【分析】一个月的作为是奠定在初一，一天的作为奠定于早晨，这时正应当澄净心思，才能合乎天理。假使一有号叫发怒的情形，那么浊气会随著肝火上升，真气会随著怒声消散，于是神昏气浊，善念就会消失。【故事】陈英..
有用无果
【原文】荜门圭窦之人，而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子，而辄啖人之海错山珍。此有受用，而非其福也。由于宿生，自己不能布施，但知劝人作福耳。否则或见人布施，为之欢喜赞叹耳。【译白】虽是编竹为门、凿壁洞做窗的寒微之人，而常常能住他人之华堂大厦。本是以疏食..
太上感应篇：虐下取功。
【原文】虐下取功。【解释】虐待下民以冒取功劳。【分析】蜡烛遇到了黑夜，就能成就破除黑暗的功劳；船只有了水，就成就载物的功劳。大概说来，水一到就能成为渠，功劳自然显现，本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取，那么凡是做将军的放纵军队去抢夺杀掠，做官的人妄..
僮仆拾得钱财归还女失主，被军队指挥收养
明朝尚宝司(明官职)叫袁忠彻。有一天，到一个朋友家中去，看见一个僮仆秀丽且机警，尚宝给他看相之后，劝这个朋友把僮仆赶走，说他将不利于主人。这个朋友不忍心这样做。后来他多次对这个朋友讲。朋友不得已，听从了他的话。僮仆走后，无家可归。住在一座古庙里，晚上，..
寿康宝鉴实例：皇甫某判案不公，落得困顿终老的下场
清乾隆年间的进士皇甫某，在被免官后，讲学于丽泽学院，后来夫妻两老，困顿而终。皇甫某曾将自己的遭遇向人诉说如下：‘我中进士后，曾任县太爷，当时县里有一门生，有才无德，在考中举人后，嫌自己订婚的妻子贫穷，想要退婚，正巧该女得了肚子腹胀的怪病。某生便到县衙..
俞净意公遇灶神记
俞净意公遇灶神记[明]罗祯撰【原文】明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学。十八岁为诸生，每试必高等。年及壮，家贫授徒。与同庠生十余人，结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣..
勿逮妇人第五
【原文】非关大逆。事在赦前。有夫男者。适欲遣嫁。新婚之女。临产之妇。我将远出。我方醉怒。（八条◎初论事，次谅情，末审己。）【译白】未犯大逆之罪。犯罪日期在天下大赦之前。有丈夫、儿子可以代受罪责者。正要出嫁之女子。刚结婚之新妇。临产之孕妇。自己因事将远..
第五疑
【原文】问，具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼未断，一毫福德未修。若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其国。•答，此仗阿弥陀佛之力，非藉自己之力也。譬之跛人行路，终日不能数里，若乘转轮王之象宝，一朝能历四大天下。又如寒..
细讲弟子规 第三十四集
诸位朋友，大家好！我们接着早上的课程，我们提到：【无心非。名为错。】我们对于自己的一些言语、行为也常观照一下是不是有忽略的地方。比方说你在骑脚踏车跟朋友一起，也不要并排在骑，一来很危险，二来可能又影响到后面的行人。俗话说得意会忘形。我们也要常常观照一..
卷三百五十四
△初分多问不二品第六十一之四复次善现，若菩萨摩诃萨作如是念。甚深般若波罗蜜多遍能摄受布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。亦遍摄受内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦..