卷一百七
△初分校量功德品第三十之五世尊，以何无二为方便。回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。以何无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊，以何无二为方便。回向一切智智修..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-0112 02.P0504 佛说八正道经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0112 佛说八正道经后汉 安世高译1卷佛说八正道经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行。何等为道八正行。一者谛见。谛见..
-0359 12.P0253 佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经 (5卷)〖宋 法护等译〗
大正藏 No. 0359 佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经宋 法护等译5卷佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山半月妙峰法界殿中。与大苾刍众二万五千人俱。皆阿罗汉。一切漏尽..
-0609 15.P0237 禅要经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0609 禅要经失译1卷禅要经失译人名在后汉录诃欲品第一行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。著上五欲。令观可得不净之相。著人相欲。令观骨人分分断相。观..
-0863 18.P0193 大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门 (1卷)〖唐 惟谨述〗
大正藏 No. 0863 大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门唐 惟谨述1卷大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门(亦名四重字轮曼荼罗成身观亦名三重布字成身曼荼罗观行)净影寺比绮院五部持念僧惟谨述成入理轨仪一卷夫言阿阇梨者。解秘中最秘真言智大心。阿字..
-1105 20.P0472 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经 (1卷)〖宋 法天译〗
大正藏 No. 1105 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经宋 法天译1卷圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命种种摩尼璎珞殊妙庄严缯盖最胜大世界多罗大菩萨。尔时多罗大菩萨。所有未曾见闻。往昔大陀罗尼法。愿施宣说。唵(引一)怛赖(..
-1348 21.P0860 佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 (1卷)〖隋 阇那崛多译〗
大正藏 No. 1348 佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经隋 阇那崛多译1卷佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经隋天竺三藏法师阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。尔时世尊告弥勒菩..
-1598 31.P0380 摄大乘论释 (10卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 1598 摄大乘论释无性菩萨造唐 玄奘译10卷摄大乘论释卷第一无性菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译总标纲要分第一稽首大觉诸如来无上正法真圣众为利自他法久住故我略释摄大乘论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。释曰。欲以十义总摄..
-1853 45.P0015 大乘玄论 (5卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1853 大乘玄论隋 吉藏撰5卷大乘玄论卷第一胡吉藏撰二谛义有十重。第一标大意 第二释名 第三立名 第四有无 第五二谛体 第六中道 第七相即 第八摄法 第九辨教 第十同异二谛者。盖是言教之通诠。相待之假称。虚寂之妙实。穷中道之极号。明如来常依二谛说法。一..
-2108 52.P0443 集沙门不应拜俗等事 (6卷)〖唐 彦悰纂录〗
大正藏 No. 2108 集沙门不应拜俗等事唐 彦悰纂录6卷集沙门不应拜俗等事序太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三。飞羲画而逾绳。泛轩文而越契。端宸肃扆。题尊玉宇之中。班屣漂裾。光佐璇逵之右。洪猷仅于礼乐。秀业止于仁义。亦有栖月笼霞之俊。乘鼋控鲤之英。窒欲蟺..
-2905 85.P1446 现在十方千五百佛名并杂佛同号 (1卷)
大正藏 No. 2905 现在十方千五百佛名并杂佛同号1卷现在十方千五百佛名并杂佛同号能伤。若能一过。五体投地而为作礼。口自宣说。我今普礼一切十方三世诸佛。我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍。然后乃起。所得功德如上所说。次有五十三佛 出在药王药上经。若有善男子善女..
维摩诘经三卷
大乘五大部外重译经·第0143部维摩诘经三卷吴月支优婆塞支谦第二译维摩诘经卷上亦名不思议法门之称佛国品第一闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为师子吼十..
诸佛要集经二卷
大乘单译经·第0397部诸佛要集经二卷西晋三藏法师竺法护译诸佛要集经卷上闻如是。一时佛游摩竭国柰丛树间。于其乡土北有山名因沙旧(此言帝树石室)。与大比丘众俱。比丘五千。菩萨二万。皆不退转不起法忍。身口意定总摄三世。独步三界开化众生。应病与药各令得所。文殊师..
摩登女解形中六事经一卷
小乘阿含部·第0640部摩登女解形中六事经一卷失译人名今附东晋录摩登女解形中六事经佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食。以随水行。见一女人在水边持水去。阿难从乞水。女则与之。女便随阿难。至居所处。女归告其母。母名摩登。女于家委卧而啼。母问女何为啼。女..
佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0885部佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经尔时佛告慈氏菩萨言。汝当谛听有陀罗尼具大威神最上功德。能令众生解脱恶趣。转身当得受胜妙乐。时慈氏菩萨白言世尊愿为宣说。尔时世尊即说陀罗..
根本说一切有部尼陀那五卷
小乘律·第1128部根本说一切有部尼陀那五卷唐三藏法师义净奉制译根本说一切有部尼陀那卷第一大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄..
法句经二卷
西土圣贤撰集·第1358部法句经二卷尊者法救撰吴天竺沙门维只难等译法句经序昙钵偈者。众经之要义。昙之言。法钵者句也。而法句经别有数部。有九百偈或七百偈及五百偈。偈者结语。犹诗颂也。是佛见事而作。非一时言。各有本末布在诸经。佛一切智厥性大仁。愍伤天下出兴于..
虫寓观
虫寓观（此观修成后，可以看到人体内聚集了各种微生虫，这是开始用不净观来灭除淫念的方便法门。）人的血肉之躯真是污秽，无数的微生虫聚集其中。它们潜藏在身体的各个部位，形状极为微细。凡夫的肉眼无法察觉，只有天眼才能看到。让我们静心反观自身，你会发现执迷男女..
不愧孝友
【原文】帝君曰，予皇考姓张，讳无忌，事周厉王，为保氏。时王耻闻过失，至于监镑，怒皇考谏诤，窜死番阳。时予尚幼，从母黄氏，迎丧，归葬河朔。十岁就外学，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父【祖父〗平子，字予曰仲。母氏慈祥明辨，笃于教训(帝君自言母氏日诵观经，..
太上感应篇：干求不遂。便生咒恨。
【原文】干求不遂。便生咒恨。【解释】乞求于人不能顺意，就生发咒骂怨恨。【分析】君子通达道理，安于天命，哪会随便向人请托；假使有这种事，就已经不是端正的人。倘若请托不能顺遂，也只能自我反省；如果更去咒骂仇恨他，那实在是个反覆无常的小人。【故事】宋朝有一..