四分比丘尼羯磨法一卷
小乘律·第1124部四分比丘尼羯磨法一卷刘宋罽宾三藏求那跋摩译四分比丘尼羯磨法结界法第一(凡羯磨作法应先唱言)不来诸比丘尼说欲及清净(除结界无受欲法。若自恣时应言)说欲及自恣(复应白僧言)大姊僧听。僧今何所作为(僧中一人应随前事答)某甲羯磨(但结界法。二界不得相..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
内身观章句经一卷
西土圣贤撰集·第1354部内身观章句经一卷汉失译师名内身观章句经一切一其心皆听美言训佛所从得道且听我彼经彼空亦不断有行皆非常夫行不败坏佛以讲授经深微难见事非章原之句通彼能敷演是以故为师从本以存本有造法之积从慧以除弃上士所讲说所从因缘有有行皆无有亦有前世除..
广戒门
广戒门（共十节，合计一百二十条，多属身心修养应当注意的事项。）“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是《增一阿含经》中，阿难尊者所述的《七佛通戒偈》，它以概要的语言谆谆告诫修行必须遵循的准则。我在这里广述戒淫的条例，也是本着同样的菩提心。不要..
情动入胎
【原文】帝君曰，予既迁化，将往西方，适至洞庭君山，爱其胜境，因少留焉。予时上无君相临制之威，下无骨肉系累之念，超然物外，此乐何穷。久之，有二仙童自天而下，以予为君山主宰，兼洞庭水治。一日见一妇人，年三十余，呼号而来，祭且祝曰，良人不幸，得罪于君，窜死..
太上感应篇：见他失便。便说他过。
【原文】见他失便。便说他过。【解释】看见他人不顺利时，便说他是罪有应得。【分析】失便，就是碰到做不成功的事，处在不得志的境地。天下的事情与境地，本来就失败容易成功难，逆境多而顺境少。或是时运不济，所行不顺，或是偶而有过失，想悔改也来不及，做任何事都会..
刘理顺坐怀不乱，及第状元
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：刘理顺坐怀不乱，及第状元来源于：《觉世篇注证》河南省杞县刘理顺先生，早年曾在一富翁家设馆授徒。主人家为了尊师，特地雇一婢女，专门侍候刘老师的饮食起居。婢女不仅年轻貌美，且天性聪慧，朝夕在刘老师的身旁，听候使唤，晚上更卧在老..
保身广嗣要义
寿康宝鉴现代新编幸福家庭篇：保身广嗣要义褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人就不能遵从了，男子未满十六岁，女子未满十四岁，过早的婚嫁，..
入闱偿业
▼下附征事一条入闱偿业(闱中共见)【原文】合肥许某，望族也，其兄曾为某省学政。有保等士子，勉措二百金，托许拔在三等。许收金诺之，偶以多事遗忘，未与干事。比案发，而此友竟置六等。其人自念名利两失，遂缢而死，妻亦抑郁病故。至康熙庚午，许某入场应试，自见其人..
印光大师非常重视家庭教育和因果教育
印光大师(1861—1940)，陕西邰阳（今渭南市合阳县）人。世推净土宗十三祖。幼随长兄习儒，后一心向佛，精修净业，深入经藏，智慧如海。创立弘化社，印施佛学书籍五百余万册，佛像百余万帧，遗著文钞近百万言。印光大师在佛教界威望极高，是中国近代佛教史上影响最为深远..
梦感群神
▼下附征事五则梦感群神(出自《现果随录》）【原文】昆山张迩求，冰庵先生兄也，笃信三宝，力行善事。尝于崇祯戊寅冬，请三峰大树证和尚，于清凉庵起禅期。偶食鲜鱼，鸡子，是夕梦至庵门，见龙神八部，青发獠牙者，五十余神，出门欲去。仓皇问之，曰，吾辈护道场神也。..
抱眠罪果
抱眠罪果(出自《僧护经》）【原文】僧护比丘，从龙宫出，经历一处，备见种种可畏之事。殿堂壁柱，及诸器皿，皆血肉所成，火烧受苦，共有五十六事（详在经中）。内有二沙弥，眠卧相抱，猛火烧身，苦不休息。出问世尊，世尊一一答之（详在经中）。又云，汝见二沙弥者，是..
末后付嘱
【原文】佛告舍利弗，若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生，若今生，若当生。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。[按]人在三界中，如在围城内，急求出路，方能逃脱。乃幸而开得一门，..
细讲弟子规 第二十二集
诸位朋友，大家好。我们刚刚谈到：【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。】所以这是一个人仪容的端庄相当重要。当你重视自己的仪容，人家就会进一步尊敬你。而当我们的仪容非常奇装异服，这样不只会让别人对你轻慢，更有可能会造成社会不良的风气。所以很多公众人物的衣着..
卷三百六十六
△初分巧便行品第六十三之二佛言：善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不以二故摄受布施波罗蜜多。不以二故摄受净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不以二故摄受内空。不以二故摄受外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无..
卷一百一十
△初分校量功德品第三十之八庆喜当知。以布施波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。以净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜当..
-0109 02.P0503 佛说转法轮经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0109 佛说转法轮经后汉 安世高译1卷佛说转法轮经后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛在波罗奈国鹿野树下坐。时有千比丘诸天神。皆大会侧塞空中。于是有自然法轮。飞来当佛前转。佛以手抚轮曰。止往者吾从无数劫来。为名色转受苦无量。今者痴爱之意已止。漏结..
-0356 12.P0237 佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0356 佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉 安世高译1卷佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经后汉安息三藏安世高译闻如是。一时佛至罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。..
-0606 15.P0181 修行道地经 (7卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0606 修行道地经西晋 竺法护译7卷偷迦遮复弥经晋名修行道地卷第一(并序)造立修行道地经者。天竺沙门。厥名众护。出于中国圣兴之域。幼学大业洪要之典。通尽法藏十二部经。三达之智。靡不贯博。钩玄致妙。能体深奥。以大慈悲弘益众生。助明大光照悟盲冥。叙尊..
-0860 18.P0181 大日经持诵次第仪轨 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0860 大日经持诵次第仪轨1卷大日经持诵次第仪轨净行护持品(亦云增益守护清净行品第二)至诚恭敬一心住五轮投地而作礼归命十方正等觉三世一切具三身归命一切大乘法归命不退菩提众归命诸明真实言归命一切诸密契以身口意清净业殷勤无量恭敬礼归命方便真言曰。右..
-1103a20.P0457 观自在菩萨随心咒经 (1卷)〖唐 智通译〗
大正藏 No. 1103a 观自在菩萨随心咒经唐 智通译1卷观自在菩萨随心咒经(亦名多唎心经)大唐总持寺沙门释智通奉 制译如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与无量大比丘俱。复有无量天龙夜叉揵闼婆阿素罗伽噜茶紧那罗。各并眷属。复有无量无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷恭敬..