《了凡四训》立命篇
附录了凡四训[明]袁了凡撰述立命篇【原文】余童年丧父，母命弃业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰，子仕路中人也，明年即进学〖科举时，童生应岁试，录取入府县学肆业，称进学。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代
【摘 要】在戒色之前，大家首先要搞清楚“戒色”这个词的真正含义，这是成功戒色之根本。如果对戒色本质缺乏一个正确、清醒的认识，那么即使你付出了很多努力，戒色的成果却依然寥寥无几，你不可能取得太高的成就，也不可能走得太远。【关键词】戒色的本质 系统戒色方法..
第37季：YY终结者、克服恋X癖、恐惧症
戒色吧发展加快，大量新人涌入，这是好事，戒色吧是需要新鲜血液，可以带动更多的人戒色。但我看很多新人的发帖，很多人其实戒色还未入门，还停留在强戒阶段，破戒了归咎于自己的毅力不行。如果把破戒的原因归咎于毅力，那永远也戒不掉，必须意识到学习的重要性。学习提..
细讲弟子规 第二十一集
诸位朋友，大家晚上好。我们早上讲到「出则弟」里面，提到了如何接待客人、如何打招呼，还有送宾的礼仪也都有提到。在接待的礼仪当中，还有一个礼仪也不容忽视，就是接电话的礼仪。我们看看现在的孩子他会不会接电话？我曾经打过电话，刚好是朋友的孩子接的。我说：你父..
卷三百六十七
△初分遍学道品第六十四之二尔时具寿善现白佛言：世尊，有性法为能现证无性不。不也善现，世尊，无性法为能现证有性不。不也善现，世尊，有性法为能现证有性不。不也善现，世尊，无性法为能现证无性不。不也善现，世尊，若尔亦应有性不能现观无性。无性不能现观有性。有..
卷一百一十一
△初分校量功德品第三十之九庆喜当知。以佛十力无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。以四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精..
-0108 02.P0502 佛说满愿子经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0108 佛说满愿子经失译1卷佛说满愿子经附东晋录闻如是。一时佛游摩鸠罗无种山中。与大比丘俱。比丘五百。尔时贤者邠耨。晡时从宴坐起往诣佛所。偏袒右肩右膝著地。稽首足下叉手白佛。善哉世尊。为我且讲要法。我当奉行令身长夜安隐无极。佛言。谛听善思念之..
-0355 12.P0234 入法界体性经 (1卷)〖隋 阇那崛多译〗
大正藏 No. 0355 入法界体性经隋 阇那崛多译1卷入法界体性经隋天竺三藏阇那崛多译尔时婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时文殊师利童子。于夜初分来诣佛所。到已在佛别门而立。是时如来住于三昧。尔时世尊从三昧起。见文殊师利童子住别门外。见已告言..
-0605 15.P0181 禅行法想经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0605 禅行法想经后汉 安世高译1卷禅行法想经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教不。是愚痴食国人施也。何况多行者。取要言..
-0859 18.P0177 供养仪式 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0859 供养仪式1卷供养仪式略有二十四法则稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲我依大日经王说供养所资众仪轨为成次第真言法如彼当得速成就又令本心离垢故我今随要略宣说次择所法第一。依于地分所宜处妙山辅峰半岩间种种龛窟两山中于一切时得安稳芰荷青莲遍严池大河..
-1102 20.P0454 金刚顶经多罗菩萨念诵法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1102 金刚顶经多罗菩萨念诵法唐 不空译1卷金刚顶经多罗菩萨念诵法一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译归命瑜伽自在王善住如幻三昧者普于净染诸刹海能示种种随类身我依莲华相应门开示多罗大..
-1344 21.P0850 金刚上味陀罗尼经 (1卷)〖元魏 佛陀扇多译〗
大正藏 No. 1344 金刚上味陀罗尼经元魏 佛陀扇多译1卷金刚上味陀罗尼经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻。一时婆伽婆。依小雪山左庄严聚落金窟中住。与大比丘众万二千人俱。尔时婆伽婆。乞食食已。于金窟中结加趺坐。入一切法现起三昧。入三昧已。诸比丘众不见世尊。迭相..
-1594 31.P0132 摄大乘论本 (3卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 1594 摄大乘论本无著菩萨造唐 玄奘译3卷摄大乘论本卷上无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译总摽纲要分第一阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依殊胜殊胜语。二者所知相殊胜殊胜语。三者..
-1849 44.P0409 大乘起信论内义略探记 (1卷)〖新罗 太贤作〗
大正藏 No. 1849 大乘起信论内义略探记新罗 太贤作1卷大乘起信论内义略探记太贤作今释此论。粗开二门。一述论大意。二探论中义。初大意者。夫以真源寂寥。匪识所测。法性虚凝。罔言修诠。但以大悲无息。教网亘苦海。而济人天之鱼。慧日无私。瑞光照暗夜。以惊长睡之梦矣..
-2104 52.P0363 集古今佛道论衡 (4卷)〖唐 道宣撰〗
大正藏 No. 2104 集古今佛道论衡唐 道宣撰4卷集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。迥出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使堤封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道沾于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据焉。布英圣之良术。遂有天人受..
-2901 85.P1432 法句经 (1卷)
大正藏 No. 2901 法句经1卷佛说法句经佛说法句经诸菩萨融心觉序品第一闻如是。一时婆伽婆。在日月宫中胜藏殿上。与天菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰胜积菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。金刚藏菩萨。金刚幢菩萨。金刚慧菩萨。观世音菩萨。决定慧菩萨。弥勒菩萨。三世辩菩萨..
六度集经八卷
大乘五大部外重译经·第0139部六度集经八卷吴天竺三藏法师康僧会译六度集经卷第一布施度无极第一上凡十章闻如是。一时佛在王舍国鹞山中。时与五百应仪。菩萨千人共坐。中有菩萨名阿泥察。佛说经道。常靖心恻听。寂然无念。意定在经。众祐知之。为说菩萨六度无极难逮高行..
超日明三昧经二卷
大乘单译经·第0393部超日明三昧经二卷西晋清信士聂承远译超日明三昧经卷上闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘万八千。菩萨八万。一切大圣神通已达。悉得总持揽十力慧。住无所住超三脱门。善权方便莫不从化。三达之智无所挂碍。游步三世独尊无侣。见..
玉耶经一卷
小乘阿含部·第0636部玉耶经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译玉耶经闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为四辈弟子说法。时给孤独家。先为子娶妇长者家女。女名玉耶。端正姝好而生憍慢。不以妇礼承事妐姑夫婿。给孤长者夫妻议言。子妇不顺不依法礼。设加杖捶不欲行此。置..
佛说妙色陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0881部佛说妙色陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说妙色陀罗尼经尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜..