-0604 15.P0180 佛说禅行三十七品经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0604 佛说禅行三十七品经后汉 安世高译1卷佛说禅行三十七品经后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
-0858 18.P0177 大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 0858 大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法1卷大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法三金刚真言(诵三遍)。吽(引)吽(引)吽(引)三昧耶真言(诵三遍)。曩莫三满多没驮南(引)阿参迷怛里参迷三摩曳娑缚(二合)贺法界生真言(诵三遍)。曩莫三满多没驮南(引)达磨驮暏娑缚婆缚句唅(..
-1101 20.P0450 佛说大方广曼殊室利经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1101 佛说大方广曼殊室利经唐 不空译1卷佛说大方广曼殊室利经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译观自在菩萨授记品尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍..
-1343 21.P0843 尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经 (1卷)〖北齐 万天懿译〗
大正藏 No. 1343 尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经北齐 万天懿译1卷尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经北齐居士万天懿译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十人。菩萨摩诃萨万二千人。悉是一生补处。从余世界而来集会。得陀罗尼具无尽辩。..
-1593 31.P0113 摄大乘论 (3卷)〖陈 真谛译〗
大正藏 No. 1593 摄大乘论无著菩萨造陈 真谛译3卷摄大乘论序夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。虽复制礼作训。并导之以俗..
-1848 44.P0297 起信论疏笔削记 (20卷)〖宋 子璇录〗
大正藏 No. 1848 起信论疏笔削记宋 子璇录20卷起信论疏笔削记卷第一此文之作本乎石壁。石壁慈甚蔓于章句。凡伸一义。皆先问发。次举疏答。后方委释。虽不忘本母之体。而有太过。大不及焉。讲者用之。未至稳畅。今就其文取要当者笔而存之。其繁缓者削以去之。仍加添改。..
-2103 52.P0097 广弘明集 (30卷)〖唐 道宣撰〗
大正藏 No. 2103 广弘明集唐 道宣撰30卷广弘明集卷第一唐麟德元年西明寺沙门释道宣撰自大夏化行布流东渐。怀信开道代有浇淳。斯由情混三坚智昏四照。故使浇薄之党。轻举邪风。淳正之徒。时遭佞辩。所以教移震旦六百余年。独夫震虐三被残屏祸不旋踵。毕顾前良殃咎己形。..
-2900 85.P1431 斋法清净经 (1卷)
大正藏 No. 2900 斋法清净经1卷佛说斋法清净经如是我闻。一时佛在竹林精舍。与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨。一时集会。是大目揵连从坐而起。为佛作礼。而白佛言。世尊。我昔日时入城乞食。道逢见有数千万人。头如太山。腹如须弥。咽颈..
悲华经十卷
大乘五大部外重译经·第0138部悲华经十卷北凉天竺三藏法师昙无谶译悲华经卷第一转法轮品第一如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘僧六万二千人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，一切自在，心得解脱，慧得解脱，譬如善调摩诃那伽，所作已办，舍于重担，逮得己..
不思议光菩萨所说经一卷
大乘单译经·第0392部不思议光菩萨所说经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译不思议光菩萨所说经如是我闻：一时，佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时，世尊依舍卫大城。时王、大臣、婆罗门、居士，及诸眷属，供养恭敬，尊重..
沙弥罗经一卷
小乘阿含部·第0635部沙弥罗经一卷失译人名沙弥罗经(安公云阙中异经)昔有小儿。名曰沙弥罗。年始七岁。意好道德。随一沙门。为作弟子。处在山中。给师所使。诵念经法。心不懈怠。至年八岁。得阿罗汉。道眼能洞视。所见无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆悉闻之。身..
佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0880部佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说消除一切灾障宝髻陀罗尼经尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名曰宝髻。能与众生作大利益。能灭众生极重罪业。阿难往昔帝释与修罗战时。天帝释退败奔走怖畏无量。于是疾..
四分僧羯磨五卷
小乘律·第1123部四分僧羯磨五卷唐西太原寺沙门怀素集四分僧羯磨卷第一并序(出四分律)原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细氎多闻折轴之忧。揜正微言..
禅要诃欲经一卷
西土圣贤撰集·第1353部禅要诃欲经一卷失译师名禅要诃欲经行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上五欲。令观可得不净之相。着人相欲。令观骨人分分断相。观彼全尸能..
居家门
居家门（共十节，合计一百条，多属家庭生活应注意的事项。）堂堂须眉男儿，顶天立地大丈夫。受到全家人尊敬，以我的言行为准绳。如果自己行为不正，各种问题都会发生。上天厌恶淫逸的人，如同丢弃鼻涕唾沫。邪淫所受到的报应数不胜数，说起来令人伤心，听起来顿感凄怆。..
太上感应篇：秽柴作食。
【原文】秽柴作食。【解释】用污秽的木柴来炊煮食物。【分析】木柴虽然用来在灶下烧煮食物，但它的气实在是往上蒸发；污秽的木柴不清净，恶浊的臭气会触犯灶神，这是第一种不可以用的原因。既然拿它来烧煮食物，难免会拿来作为祭祀之用，这是第二种不可以用的原因。它的..
我的报应，我的忏悔！
很早就想写这一篇短文，一是自己文字表述能力特差，二是对自己的邪淫认识不深，所以有几次欲写又至，一直未能成文。现在，我对佛法深信不疑，回想自己前半生的所作所为，自知罪孽深重，死后必堕地狱，今天我要把自己的邪淫完全暴露出来，把我所受的果报写出来，以警示..
至性感人
至性感人(出自《功过格》）【原文】归安严溪亭凤，天性孝友。与同邑施翊之乘舟，施诉兄分产不均，公频蹙曰，吾兄懦，吾正苦之。使得如令兄之力，可以尽夺吾田，吾复何忧。因挥泪不已。翊之恻然感悟。盖相之与翊之，兄弟也，皆以知州致仕，因田产而成隙者累年矣。自是兄..
田某因寻花问柳的心思较多，福禄被削减了
有个姓田的人，在他还没有及第时，非常英俊儒雅，同乡的许多少女都到他那里去，想委身于他。于是，他便躲避到邻郡的南山寺去读书。寺旁的少女到他那里去，想委身于他的人比乡里还多。田某心里知道，接纳这些少女是不应该的，但心中却按捺不住。他忽然看见一位神明，非常..
好女人，请你远离一夜情！
不要接受一夜情，不管你的面前是刘德华，还是黎明，如果他没有想长厢厮守的决心，不要轻易将你漂亮而高贵的身材示于男性面前，一句话，凭什么！你，并非不时尚，也能够接受许多新鲜事物，但对于一夜情，女人大胆尝试并不能代表聪明前卫，或者真正做到了男女平等，相反，..