我戒了三年一个月的动力很简单就一句话
我昨天发了贴子就是说我戒手淫了三年一个月,五年没找过小姐.很多朋友说很了不起,但我觉的真的很简单.就是因为一句话. 先从头说.我15岁手淫,一直到二十七岁,十二年啊!真后悔,如果早戒就好了,人生没有重来.就像以前一位朋友说过大意是,如果一生没犯错当然是好,但像我们这..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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未婚同居年轻女性请自重
未婚同居引发诸多纠纷 榕妇联：年轻女性请自重福州新闻网讯 记者１４日从市妇联了解到，去年市妇联的信访案件出现了许多新内容，尤其突出的是未婚同居纠纷呈明显上升趋势。“对未婚同居出现的一些问题，法律既不支持也不保护，请年轻女性一定要自重。” 市妇联维权中心..
四、关爱生命——佛教反对堕胎的现代意义
关爱生命——佛教反对堕胎的现代意义恒强佛教与其它世界宗教一样，是慈悲、宽容的，本着人道主义精神，关爱每个有情生命。尚未出生的胎儿，也一样有权得到与常人同等的尊严与关爱。充满血腥的堕胎，在佛教戒律中被列为罪杀。而在当今世界范围内，随着堕胎的合法化及社会..
第36季：撸管危害总述
现在戒色吧发展比较快了，每天几乎都增加500个以上的会员。现在也已经突破5万人了，回想当初戒色吧只有几百人，现在有这个规模和势头相当不容易，离不开很多戒友的宣传，也离不开吧主的苦心经营，这一切都是义务的，戒色吧有一股正能量，有一股浩然正气！在戒色吧你可以..
称名见佛
世尊说大阿弥陀经，备言极乐世界种种庄严。告阿难曰，汝起整衣，合掌恭敬，面西为阿弥陀佛作礼。阿难如教作礼，白佛言，愿见阿弥陀佛，及极乐世界，与菩萨声闻大众。说是语已，阿弥陀佛即放大光明，普照一切世界。尔时阿难，见阿弥陀佛，容貌巍巍，如黄金山。会中四众，..
细讲弟子规 第十九集
诸位朋友，大家下午好！我们早上讲到了：【长呼人。即代叫。人不在。己即到。】这个动作很重要，它可以广泛来运用，就是接待的礼仪，接待客人的礼仪。我们现在在家庭当中来看一下，孩子现在会不会接待客人？比方说刚好阿姨来了，小孩在那里打电脑，他会怎么做？他会把他..
卷三百六十九
△初分遍学道品第六十四之四善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观大慈若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观大慈若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大悲大喜大舍若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观大慈若我若无..
卷一百一十三
△初分校量功德品第三十之十一世尊，云何以眼处无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四静虑四无量四无色定。庆喜。眼处眼处性空。何以故？以眼处性空与四静虑四无量四无色定无二无二分故。世尊，云何以耳鼻舌身意处无二为方便。无生为方便。无所得..
-0106 02.P0501 佛说水沫所漂经 (1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗
大正藏 No. 0106 佛说水沫所漂经东晋 竺昙无兰译1卷佛说水沫所漂经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水侧。与大比丘众五百人俱。时有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘。汝等颇见此沫聚为恒水所漂不。诸比丘对曰。如是世尊。世尊告..
-0353 12.P0217 胜鬘师子吼一乘大方便方广经 (1卷)〖刘宋 求那跋陀罗译〗
大正藏 No. 0353 胜鬘师子吼一乘大方便方广经刘宋 求那跋陀罗译1卷胜鬘师子吼一乘大方便方广经宋中印度三藏求那跋陀罗译如来真实义功德章第一如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。时波斯匿王及末利夫人。信法未久共相谓言。胜鬘夫人是我之女。聪慧利根通敏易悟。若见..
-0603 15.P0173 阴持入经 (2卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0603 阴持入经后汉 安世高译2卷阴持入经卷上后汉安息国三藏安世高译佛经所[衛-韋+正]。亦教诫。皆在三部为合[衛-韋+正]。何等为三。一为五阴。二为六本。三为所入。五阴为何等。一为色。二为痛。三为想。四为[衛-韋+正]。五为识是为五阴。色阴名为十现色入。..
-0857 18.P0176 大日经略摄念诵随行法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 0857 大日经略摄念诵随行法唐 不空译1卷大日经略摄念诵随行法(亦名五支略念诵要行法一卷)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言行菩萨先住平等誓语..
-1100 20.P0447 叶衣观自在菩萨经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1100 叶衣观自在菩萨经唐 不空译1卷叶衣观自在菩萨经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时婆伽梵住极乐世界。与诸大众宣说妙法。时金刚手菩萨。从座而起偏袒右肩。双膝著地顶礼观自在菩萨摩..
-1342 21.P0839 佛说无崖际总持法门经 (1卷)〖西秦 圣坚译〗
大正藏 No. 1342 佛说无崖际总持法门经西秦 圣坚译1卷佛说无崖际总持法门经西秦沙门圣坚译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨万二千。尽一生补处应尊位者。皆从十方世界来会。悉得总持辩才无碍。执意坚固所言真谛。珍贵恭顺不放逸法..
-1592 31.P0097 摄大乘论 (2卷)〖后魏 佛陀扇多译〗
大正藏 No. 1592 摄大乘论阿僧伽作后魏 佛陀扇多译2卷摄大乘论卷上阿僧伽作后魏世佛陀扇多于洛阳译大乘阿毗昙经中。对如来前为欲显发大乘义故。善住菩萨说。所谓依大乘经。明诸佛如来有十种胜妙胜语。何等为十。一者智依胜妙胜语。二者智相胜妙胜语。三者入智相胜妙胜语..
-1847 44.P0287 大乘起信论义记别记 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1847 大乘起信论义记别记唐 法藏撰1卷大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染法熏中四科义。净法熏中七科义。略科文。分别发..
-2102 52.P0001 弘明集 (14卷)〖梁 僧佑撰〗
大正藏 No. 2102 弘明集梁 僧祐撰14卷弘明集卷第一(并序)梁杨都建初寺释僧祐撰夫觉海无涯。慧境圆照。化妙域中。实陶铸于尧舜。理擅系表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信难。声高和寡。须弥峻而蓝风起。宝藏积而怨贼生。昔如来在世化震大千。犹有四魔稸忿六师怀毒。况乎像季..
-2899 85.P1426 妙法莲华经马明菩萨品第三十 (1卷)
大正藏 No. 2899 妙法莲华经马明菩萨品第三十1卷妙法莲华经马明菩萨品第三十佛言。地深二十亿万里。地下有润泽。深二十亿万里。泽下有金粟。深二十亿万里。金粟下有金刚。深二十亿万里。金刚下有大水。深八十亿万里。水下有无极大风。深五百二十亿万里。刚维天地制使不..
佛说缘生初胜分法本经二卷
大乘五大部外重译经·第0137部佛说缘生初胜分法本经二卷隋天竺三藏法师达磨笈多译缘生经并论序原是一心积为三界，痴流漫远苦树郁高，欲讨其际难测其本，理极实相之门，筌穷假名之域，五因七果十有二分，缘生之法总备于此。凡则迷而起妄，圣则悟以通真，下似兔浮，上如象..
观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷
大乘单译经·第0391部观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷刘宋黄龙沙门释昙无竭译观世音菩萨得大势菩萨受记经如是我闻：一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千。其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨..