五母子经一卷
小乘阿含部·第0634部五母子经一卷吴优婆塞支谦译五母子经昔者有阿罗汉。在山中奉行道禁。有一小儿。年始七岁大好道。弃家去作沙门。随师在山中。从师学法。精进不懈。年八岁。便得四通。一者眼能彻视。二者耳能彻听。三者能飞行变化。四者自知宿命。所从来生。坐自思念..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
佛说俱枳罗陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0879部佛说俱枳罗陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说俱枳罗陀罗尼经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。复有天人阿修罗乾闼婆等俱来会坐。尔时佛告尊者阿难言。汝当谛听我有陀罗尼名俱枳罗。有大威力能作吉..
根本萨婆多部律摄十四卷
小乘律·第1122部根本萨婆多部律摄十四卷唐三藏法师义净奉制译根本萨婆多部律摄卷第一尊者胜友集初释波罗底木叉经序敬礼调伏除烦恼灭众生惑为正因如日广照利无边咸能破尽诸冥闇佛说广释并诸事尼陀那及目得迦增一乃至十六文邬波离尊之所问摩纳毗迦申要释比尼得迦并本母我..
旧杂譬喻经二卷
西土圣贤撰集·第1352部旧杂譬喻经二卷吴康僧会译旧杂譬喻经卷上（一）昔无数世有一商人。号曰萨薄。时适他国卖赍货。所止近住佛弟子家。佛弟子家时作大福安施高座众僧说法讲论罪福。善恶由心身口所行。及四谛非常苦空之法。远道贾人时来寄听。心解信乐便受五戒。白优婆..
真心直说一卷
此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则诸祖出世无益群生耶。曰佛祖出头无法与人。只要众生自..
第二卷受持篇居官门
第二卷 受持篇居官门（共十节，合计七十五条，多属治理国家应需注意的事项。）世界上种种的罪恶，以邪淫最为恶劣。何况身居要职，所作所为对民众的影响非同寻常。身为君王的辅佐，应当经常向上进献良言。作为人民的父母官，必须重视社会风气的教化。我谨把自己粗浅的见..
同善养生
寿康宝鉴：事证·同善养生1.谢汉云 云间人谢汉云，自幼即病体缠绵。因念诸恶业中，唯邪淫罪最易犯，于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书，重新修订，整理出版，使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好，那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。后来，他的子孙后代，都名振..
太上感应篇：见他体相不具而笑之。
【原文】见他体相不具而笑之。【解释】见到他人身体残缺不全，就加以讥笑。【分析】肢体残缺、形相丑陋，若不是生前造了恶业，就是父母造恶所遗留的祸害；一旦遇到这种人，应当怜愍他，保全他的尊严，怎么忍心讥笑呢？何况一个人能立足于社会，主要在于他的器度和才识，..
好医生的标准
别人考不靠谱我不知道，我谈谈我自己心目中的好医生的标准吧。但在我的求学经历中，大约拜了二十多位老师，民间的、学院的、火神的、清热的、按摩的、推拿的、导引的、火罐的、针灸的、开心的、飞针走气的、五运六气的……太多了！我总结好的中医外在有这么几个标准：1 ..
戒SY转考运
今年高考我超常发挥,考出了高中以来的最好成绩(指全校排名),全省在20~30名之间,若不算其他考生的各种加分,单说考试成绩,那么我就是省前十名.这是所有人都没有想到的,我估分的时候估了一遍又一遍,简直不敢相信自己会考过我们班公认的第一名,分出来以后,我的分数远远超出..
寿康宝鉴实例：明朝项希宪誓改前非，梦见自己的名字恢复天榜
明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功..
福被江南
福被江南(一疏昌后）（见《东海家乘》)【原文】昆山徐在川，讳汝龙，为刑部公讳申之子，长于文学。虞山严文靖公讷，延为西宾〖西宾，家塾教师或幕友之敬称〗。先是倭寇〖沿海地区的曰本海盗〗猖獗，凡江浙濒海地，皆被兵燹〖兵燹(xian)，因战乱而造成的焚烧等灾害〗，民..
劝持斋
劝持斋(此篇是戒杀之究竟）【原文】刀兵之难，在于人道，约数十年一见，或数年一见。至于畜生道，则无日不见者。普天之下，一遇鸡鸣，即有无量狠心屠户，手执利刀，将一切群兽，奋然就缚。尔时群类，自知难到，大声跳踯，动地惊天，救援不至，各各被人面罗刹裂腹刺心，..
沙弥守戒
沙弥守戒(出自《贤愚因缘经》）【原文】佛世安陀国有优婆塞〖优婆塞，梵语。指在家中奉佛之男居士〗，供养一比丘，一沙弥，日日馈膳。一日举家出门，独存十六岁幼女，容貌无双，偶忘馈膳。食时既至，比丘遣沙弥自取。女闻叩门，知为沙弥，喜而延入，倍现淫态，谓沙弥言..
持名往生
阿弥陀经云，若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。又云，若有信者，应当发愿，生彼国土。[按]..
细讲弟子规 第二十集
诸位朋友，大家好！我们刚刚提到了，古人很重情义，在亲人当中、在朋友当中都会流露出来。所以李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，提到「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流」。「孤帆远影碧空尽」，他送着他的朋友是等到朋友已经完全..
卷三百六十八
△初分遍学道品第六十四之三复次善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。应观色若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观受想行识若常若无常。不可戏论故不应戏论。应观色若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观受想行识若乐若苦。不可戏论故不应戏论。应观色若我若无我。不可戏..
卷一百一十二
△初分校量功德品第三十之十庆喜当知。以独觉菩提无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。庆喜当知。以独觉菩提无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为..
-0107 02.P0502 佛说不自守意经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0107 佛说不自守意经吴 支谦译1卷佛说不自守意经吴月支优婆塞支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘。应唯然。佛言。听说自守亦不自守。比丘便叉手从佛听。佛告比丘。几因缘不自守。若眼根不闭守。若眼堕色识意便泆。已意泆便更苦。已..
-0354 12.P0223 毗耶娑问经 (2卷)〖元魏 瞿昙般若流支译〗
大正藏 No. 0354 毗耶娑问经元魏 瞿昙般若流支译2卷毗耶娑问经翻译之记菩萨方便。摄化众生。必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也。为导群迷。令识因果。将诸异见。至如来所。归命咨启。听闻正法。因其请说。即以名经。故因此部毗耶娑问魏尚书令仪同高公。愍诸错习。示其..