-0352 12.P0200 佛说大迦叶问大宝积正法经 (5卷)〖宋 施护译〗
大正藏 No. 0352 佛说大迦叶问大宝积正法经宋 施护译5卷佛说大迦叶问大宝积正法经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众八千人俱。菩萨一万六千。及一生获得无上正等正觉。种种佛刹皆来集会。尔时尊..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-0602 15.P0163 佛说大安般守意经 (2卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0602 佛说大安般守意经后汉 安世高译2卷佛说大安般守意经卷上康僧会序夫安般者。诸佛之大乘。以济众生之漂流也。其事有六以治六情。情有内外。眼耳鼻舌身心谓之内矣。色声香味细滑邪念谓之外也。经曰诸海十二事。谓内外六情之受邪行。犹海受流。饿夫梦饭盖无..
-0856 18.P0174 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 0856 大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法唐 不空译1卷大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言..
-1099 20.P0443 佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经 (1卷)〖宋 施护等译〗
大正藏 No. 1099 佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经宋 施护等译1卷佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树..
-1341 21.P0755 大威德陀罗尼经 (20卷)〖隋 阇那崛多译〗
大正藏 No. 1341 大威德陀罗尼经隋 阇那崛多译20卷大威德陀罗尼经卷第一隋北印度三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提大城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。四部大众左右围绕。尔时世尊告长老阿难..
-1591 31.P0077 成唯识宝生论 (5卷)〖唐 义净译〗
大正藏 No. 1591 成唯识宝生论护法菩萨造唐 义净译5卷成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译有情恒为众苦逼炽燃猛火烧内心善士意乐起慈悲譬如自身皆自受敬礼善慧诸佛种于众烦恼皆除灭与无依者作归依能令极怖心安隐微笑降伏大魔军明..
-1846 44.P0240 大乘起信论义记 (5卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1846 大乘起信论义记唐 法藏撰3卷大乘起信论义记卷上京兆府魏国西寺沙门释法藏撰夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。..
-2101 51.P1135 补陀洛迦山传 (1卷)〖元 盛熙明蚤〗
大正藏 No. 2101 补陀洛迦山传元 盛熙明述1卷补陀洛迦山传题辞大元丘兹盛熙明述九州之山川。具载于书传。山海之诡奇。亦见于图记。其来尚矣。谨按。补陀洛迦者。盖梵名也。华言小白华。方广华严言。善财第二十八。参观自在菩萨。与诸大菩萨。围绕说法。盖此地也。然世无..
-2898 85.P1424 高王观世音经 (1卷)
大正藏 No. 2898 高王观世音经1卷佛说高王观世音经观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净..
分别缘起初胜法门经二卷
大乘五大部外重译经·第0136部分别缘起初胜法门经二卷唐三藏法师玄奘奉诏译分别缘起初胜法门经卷上如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。时有众多大苾刍众。在安适堂同集会坐。作如是类往复谈论。言诸大德。世尊曾以无量异门。说十二分甚深缘起。于彼最初宣..
佛说观普贤菩萨行法经一卷
大乘单译经·第0390部佛说观普贤菩萨行法经一卷刘宋罽宾三藏法师昙摩蜜多译佛说观普贤菩萨行法经一名普贤经一名出深功德经如是我闻：一时，佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂，告诸比丘：“却后三月，我当般涅槃。”尊者阿难即从座起，整衣服，叉手合掌，绕佛三匝，为佛作礼..
阿难分别经一卷
小乘阿含部·第0633部阿难分别经一卷乞伏秦沙门法坚译阿难分别经阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。..
迦葉仙人说医女人经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0878部迦葉仙人说医女人经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译迦葉仙人说医女人经尔时喏嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便..
大比丘三千威仪二卷
小乘律·第1121部大比丘三千威仪二卷后汉安息国三藏安世高译僧佑云失译人名大比丘三千威仪卷上佛弟子者。有二种。一者在家。二者出家。在家者。初受五戒为本。遮三恶趣求人天福。以未能永舍家眷属缘累故。更加三戒助前五戒。一日一夜。种未来世永出因缘。出家者。行有始..
那先比丘经三卷
西土圣贤撰集·第1351部那先比丘经三卷失译人名附东晋录那先比丘经卷上佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。诸天王大臣长者人民。及事九十六种道者。凡万余人日于佛前听经。佛自念人众日多身不得安。佛意欲舍人众去到闲屏处坐思惟念道。佛即舍人众去..
高丽国普照禅师修心诀一卷
此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不断不变。故云。百骸溃散归火归风。一物长灵盖天盖地。..
劝发心出世
劝发心出世（引经十则，八法、二戒）从前释迦牟尼佛在祇园精舍时，有四个比丘在一起讨论世间什么最痛苦，一个说是淫欲，一个说是饥渴，一个说是瞋恚，一个说是惊怖，互相争论不休。佛说：“你们所讲的，都没能找到痛苦的根本。其实天下最大的痛苦，就是有这个身体。无论..
初闻佛理
【原文】帝君曰，予在朝时，闻方外之言曰，西方之国（是天竺国，非极乐国），有大圣人（是释迦牟尼佛，非阿弥陀佛），不言而自化，无为而自理。以慈悲为主，以方便为门，以斋戒为常，以寂灭为乐。视死生如朝暮，等恩仇如梦觉，无忧喜悲愤之情。盖知浮生不久，而求无生者..
复骆季和居士书（节录）
寿康宝鉴增录：复骆季和居士书（节录）《不可录》，以一居士蒙三宝加被，不药而愈数月之痼疾（因其妾以终身吃素祷，即日病回机，不药而愈），以久病尚未复元，即犯房事，遂致殒命。光念世人未知忌讳，故致死亡者，不知几何。遂发心印此，增上万言，改名《寿康宝鉴》，以..
爱敬交至
爱敬交至(出自《感应篇解》）【原文】明赵彦霄，与兄彦云，同爨十二年。彦云游浪废业，遂求析箸。甫五年，而兄产荡尽。霄乃置酒语兄曰，弟初无分意，以兄不节，敬为兄守先业之半，尚可供朝夕。请归，仍主家政。即取分契焚之，付以管钥，且代兄尽偿诸逋。兄惭，受而改辙..