师子奋迅菩萨所问经一卷
大乘五大部外重译经·第0334部师子奋迅菩萨所问经一卷失译人名今附东晋录师子奋迅菩萨所问经如是我闻。一时佛在阿耨大池边龙王宫中。与大比丘僧五百人俱。大菩萨众满足千人。皆得陀罗尼。住于十地应绍尊位。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法界通达无碍。以大庄严而自..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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佛说鞞摩肃经一卷
小乘阿含部·第0577部佛说鞞摩肃经一卷宋三藏求那跋陀罗译佛说鞞摩肃经闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。于是鞞摩肃(姓也)异学。中食后行彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰。唯瞿昙。形色极无上妙。此迦旃延。云何为色妙。此瞿昙。谓色妙极妙。更无有妙最胜者。..
佛说莲华眼陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0822部佛说莲华眼陀罗尼经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说莲华眼陀罗尼经曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩么阿(引)哩也(二合)钵纳摩(二合)儞(引)怛啰(二合引)野怛他(引)誐哆(引)野曩谟萨哩嚩(二合)儞嚩啰拏尾瑟迦(二合)鼻尼..
佛说圣观自在菩萨梵赞一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1073部佛说圣观自在菩萨梵赞一卷宋朝散大夫试鸿胪卿传教大师法天奉诏译佛说圣观自在菩萨梵赞归命佛法僧顶礼观自在我今称赞彼大悲功德林梵赞第一部嚩曩怛啰(二合)野晚祢多路迦虞陇阿摩啰地波底孕(二合)窣睹(二合)帝没啰(二合)憾摩(二合)嚩览母儞啰..
集诸法宝最上义论二卷
宋元续入藏诸论·第1295部集诸法宝最上义论二卷善寂菩萨造宋西天译经三藏施护译集诸法宝最上义论卷上归命一切佛。归命诸法藏。顶礼一切智。广大甚深理。我今造论名曰宝上。是诸法中最上真实决定胜义。论曰。若人若天及诸情类。从无始来痴暗为因。有语言道是恶趣根。若有..
六祖大师法宝坛经一卷
此土著述·第1547部六祖大师法宝坛经一卷门人法海等集宋明教大师契嵩撰赞者，告也，发经而溥告也。《坛经》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所传之妙心也。大哉心乎！资始变化，而清净常若，凡然圣然，幽然显然，无所处而不自得之。圣言乎明，凡言乎昧；昧也者变也，..
又序（一）
又序（一）（此系光绪戊申蜀士李天桂请作印光法师撰）大矣哉吾心本具之道，妙矣哉吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融，离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有。谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现。犹太虚之..
复宁德恒、德复居士书（节录）
寿康宝鉴增录：复宁德恒、德复居士书（节录）现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道德仁义、孝慈廉节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻、不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱、裸体相抱跳舞之场与学校，不知其数。大学堂画裸体画，以期美术进步，美术..
太上感应篇：见杀加怒。
【原文】见杀加怒。【解释】看见有人被杀，非但不予哀怜，反而更加愤怒。【分析】曾子说：‘如果察知事情的真相就应该哀怜他，而不可心生欢喜。’这是说有罪的人，当他受到刑罚时，应当体谅他犯罪时的情况，不可轻率地加重罪刑；况且死者不可能再复生，虽然他是自作自受..
存海法师开示：如何降伏意念邪淫
寿康宝鉴现代新编力戒邪淫篇：存海法师开示：如何降伏意念邪淫问：请问师父，在家居士粗的邪淫容易戒除，意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢？请师父开示。存海法师开示：方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本，无始劫以来的病根，粗的邪淫不做，有道..
英俊才子风流身亡
汪先生魁伟英俊，成绩优异，大学毕业之后，任职贸易公司，工作勤奋，谈吐文雅，深受老板器重；为人又热情幽默，甚得女同事欢心。但是，日子一久，汪先生由谦虚逐渐变得骄傲，自持俊秀，玩世不恭，女朋友不停地转换，多数因轻信汪先生的甜言蜜语，误以为找到好归宿，因此..
四、嫖妓的心理学分析
1、男人多是“探险家” 许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误。如果了解了自身的心理活动特点，也许对于我们战胜妓女的诱惑，会有一些有益的帮助。 很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是：为什么男人对与素不相知的女人发生性..
焚蛇灭族
▼下附征事二则焚蛇灭族(出自《好生录》）【原文】明方孝孺，父将营葬，梦朱衣老人拜曰，君所选穴，正我住处。幸宽三日，俟吾子孙迁尽，当有厚报。言讫，复再三稽首。其父寤而不信，竟令人掘，有红蛇数百，尽焚之。夜复梦老人泣曰，我已至诚哀恳，奈何使我八百子孙，尽..
陈医师
陈医师(出自《感应篇广疏》）【原文】余干陈某，尝医活一贫士，士感之。一日暮宿其家，值士他往，妻欲出陪。陈止之。妇曰，姑意也。陈曰，不可。妇低回良久。陈连曰，不可不可。后几不自持，遂取笔书曰，不可二字甚难。天明辞去。后陈之子应试，试官欲弃其文，忽闻连呼..
佛家——述之以恩德
这位圣人，就是释迦牟尼佛。我们知道，他是佛教的创始人。释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。西元前六世纪中期，有的书记载是西元前565年降生的。当时的中国正值东周春秋战国时代，他与孔子几乎是同一历史时期的（孔子西元前551..
卷四百二十五
△第二分帝释品第二十五之一尔时於此三千大千堪忍世界。所有四大天王各与无量百千俱胝四大王众天诸天子众俱来集会。所有天帝各与无量百千俱胝三十三天诸天子众俱来集会。所有苏夜摩天王各与无量百千俱胝夜摩天诸天子众俱来集会。所有珊睹史多天王各与无量百千俱胝睹史多..
卷一百六十九
△初分随喜回向品第三十一之二时弥勒菩萨摩诃萨白上座善现言：大德。彼菩萨摩诃萨缘如是事。起随喜回向心。实无如是所缘事。如彼菩萨摩诃萨所取相。具寿善现言：大士。若无所缘事如所取相者，彼菩萨摩诃萨随喜回向心。以取相为方便。普缘十方无数无量无边世界。一一世界..
-0050 01.P0842 佛说受岁经 (1卷)〖西晋 竺法护译〗
大正藏 No. 0050 受岁经西晋 竺法护译1卷佛说受岁经西晋三藏竺法护译闻如是。一时婆伽婆。在罗阅只迦兰陀竹园。与大比丘众俱受岁。彼时尊者大目揵连告诸比丘。诸贤。比丘受岁者。君当说君当教授。君当教诫君当爱念。谓第一故。何以故诸贤。或有人反戾难教与恶法俱。谓梵..
-0298 10.P0883 大方广普贤所说经 (1卷)〖唐 实叉难陀译〗
大正藏 No. 0298 大方广普贤所说经唐 实叉难陀译1卷大方广普贤所说经一卷唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。..
-0548 14.P0853 佛说金光王童子经 (1卷)〖宋 法贤译〗
大正藏 No. 0548 佛说金光王童子经宋 法贤译1卷佛说金光王童子经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王。色相端严身肢圆满。光明晃耀由如日月。聪明殊异俊利过人。尊重自然..