太上感应篇：人皆恶之。
【原文】人皆恶之。【解释】人人都厌恶他。【分析】道教《玉枢经》说：‘人若不修善业，上天必定斩他的神、摄他的魄，使他颠倒错乱，被人厌恶、嫌弃、迫害。’现在怨恨别人欺负我的人，哪知这是上天已经夺除他的审察能力，使他在世上处处都不如意。如今有幸明了事实，就..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
编写色情书儿子进监狱
陈先生北京人，四十多岁的工程师，亦是一位业余作家。不久前出版商请他写色情小说，稿酬为一千字一百元。陈先生以不堪入目的淫秽情节，胡编乱造了十几万字的色情故事，不到一个月写成。那位出版商看过之后，赞口不绝，称陈不愧为北京的名作家，当即付给他一万多元的稿费..
寿康宝鉴实例：林增志梦见观看天榜，自己的名字排在第十
林增志，温州人，虔诚奉佛，并且持戒，又一天梦见观看天榜，自己的名字排在第十，名下写著‘不杀不淫之报’六字。后来林参加朝廷考试，果然考中第十名。摘自《寿康宝鉴》事证章福善案..
第二章现代邪淫故事六则
好色贪淫之人，犹如手执火炬，迎风而行，必然烧伤其身;又如见刀刃上之蜂蜜，以舌舔蜜，必然割伤口舌。自古云：求名者，因好色欲而名必败; 求利者，因好色欲而利必丧; 居家者，因好色欲而家业必荒; 为官者，因好色欲而官职必失。所以，世间诸恶之中，以犯邪淫之报应最为..
聂从志
聂从志（出自《文昌宝训》)【原文】宋嘉祐间，黄靖国为仪州判官，被摄至冥。主者曰，汝官仪州，曾知一美事乎。取簿示之。乃医者聂从志，于某年月日，在华亭杨宅行医，拒奔妇李氏。上帝敕其延寿三纪，三世登科。其后一一皆验。[按]禁止邪淫，鬼神便称美事，则反此者可知..
儒家——晓之以要理
（一）、为什么要孝1．儒家──晓之以要理两千多年前，在中国春秋时代，‘至圣先师’孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，《大学》的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，..
安士全书：佛教早期传到中国来的历史记载
有人认为，佛教从东汉明帝时，才传到中国，就会怀疑，帝君当时从什么地方听到僧道中人的话呢。但是，只要从头到尾查考一下历史的记载，就知道西周的时候，我们这里已经有佛法了。我们知道，佛法是从东汉明帝永平十年才传来中国，那时候竺法兰、摄摩腾两位印度的高僧到中..
卷四百二十六
△第二分帝释品第二十五之二尔时诸天子复作是念。尊者善现，於此般若波罗蜜多。虽复种种方便显说欲令易解。然其义趣转深转妙难可测量。具寿善现知诸天子心之所念。便告彼言：诸天子。色乃至识非深非妙。色自性乃至识自性亦非深非妙。眼处乃至意处非深非妙。眼处自性乃至..
卷一百七十
△初分随喜回向品第三十一之三复次大士。若菩萨摩诃萨於所修作诸福业事。正知离色离受想行识。正知离眼处。离耳鼻舌身意处。正知离色处离声香味触法处。正知离眼界离色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。正知离耳界离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。正知离鼻界离香界..
-0049 01.P0839 佛说求欲经 (1卷)〖西晋 法炬译〗
大正藏 No. 0049 求欲经西晋 法炬译1卷佛说求欲经西晋沙门法炬译闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼时尊者舍利弗告诸比丘。诸贤。世间有四种人现可知。云何为四。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。不知如真。此诸贤。或有人内有求欲。彼内有求欲。..
-0297 10.P0880 普贤菩萨行愿赞 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 0297 普贤菩萨行愿赞唐 不空译1卷普贤菩萨行愿赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译所有十方世界中一切三世人师子我今礼彼尽无余皆以清净身口意身如刹土微尘数一切如来我悉礼皆以心意对诸佛以..
-0547 14.P0853 大花严长者问佛那罗延力经 (1卷)〖唐 般若共利言译〗
大正藏 No. 0547 大花严长者问佛那罗延力经唐 般若共利言译1卷大花严长者问佛那罗延力经罽宾国三藏般若共利言译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者。从坐而起整理衣服。长跪合掌而白佛言。大德世尊。一切有情施饮食者。当得何报。尔时薄..
-0798 17.P0744 佛说进学经 (1卷)〖刘宋 沮渠京声译〗
大正藏 No. 0798 佛说进学经刘宋 沮渠京声译1卷佛说进学经宋居士沮渠京声译闻如是。一时佛游舍卫祇树之园须达精舍。大贤众千二百五十人。佛告诸比丘。有四雅行。智者常遵。丈夫所修。达士恒奉。不才愚夫所不好乐。何等为四。孝事父母悦色养足。守仁行慈终始不杀。惠施济..
-1046 20.P0043 六字大陀罗尼咒经 (1卷)〖失译〗
大正藏 No. 1046 六字大陀罗尼咒经失译1卷六字大陀罗尼咒经失译人名今附梁录如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时长老阿难。为旃陀梨女咒术所收尔时长老阿难。白佛言世尊。我今强为他收去。婆伽婆我今强为他收去修伽陀。尔时婆伽婆告长..
-1285 21.P0353 佛说宝贤陀罗尼经 (1卷)〖宋 法贤译〗
大正藏 No. 1285 佛说宝贤陀罗尼经宋 法贤译1卷佛说宝贤陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大菩萨众俱。是时有大夜叉主名曰宝贤。来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊我有大秘密心陀罗尼..
-1535 26.P0363 大乘四法经释 (1卷)
大正藏 No. 1535 大乘四法经释1卷大乘四法经释一言立所宗者。世间宗见揔有其二。一外二内。彼外宗见虽有众多不出二种。谓断及常。广说如论。内宗见者。大师在世。同一师学无有差别。佛灭度后。大小乘宗分成多部。小乘宗见有二十二。如宗轮论一一广明。大乘宗见分为三别..
-1790 39.P0425 入楞伽心玄义 (1卷)〖唐 法藏撰〗
大正藏 No. 1790 入楞伽心玄义唐 法藏撰1卷入楞伽心玄义一卷西明寺沙门法藏撰将释此经十门分别。一教起所因。二藏部所摄。三显教差别。四教所被机。五能诠教体。六所诠宗趣。七释经题目。八部类传译。九义理分齐。十随文解释。初教起所因者。先总后别。总谓一事法华云。..
-2046 50.P0183 马鸣菩萨传 (1卷)〖后秦 鸠摩罗什译〗
大正藏 No. 2046 马鸣菩萨传后秦 鸠摩罗什译1卷马鸣菩萨传后秦三藏鸠摩罗什译有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公..
-2842 85.P1295 印沙佛文 (1卷)
大正藏 No. 2842 印沙佛文1卷印沙佛文仰启莲花藏界清净法身。百亿如来恒沙化佛。清凉山顶大圣文殊。鸡足嵓山得道罗汉。龙宫秘典鹫岭微言。道眼他心一切贤圣。唯愿发神足。运悲心。降临道场。证明功德。厥今置净坛于八表。敷佛于四门。中央建观音之场。释众转金言之部。..
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品（第三十一卷～第四十卷）
大乘华严部·第0085部大方广佛华严经普贤菩萨行愿品（第三十一卷～第四十卷）唐罽宾三藏般若奉诏译大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第三十一入不思议解脱境界普贤行愿品善男子。如此贤劫未来世中。弥勒菩萨从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众住最后..