宝女所问经四卷
大乘大集部·第0076部宝女所问经四卷西晋三藏法师竺法护译宝女所问经卷第一问慧品第一闻如是。一时佛游于如来宝净高座。则为如来之所建立。积无极德已为庄严。所游道场。佛慧报应蠲除所行。升菩萨宫讲无量颂。如来所叹显立威变。圣导无碍普有所入。志存微妙诱进权行。等..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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不空罥索神咒心经一卷
大乘五大部外重译经·第0312部不空罥索神咒心经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译不空罥索神咒心经如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山观自在宫殿。其中多有宝娑罗树。耽摩罗树瞻博迦树。阿输迦树极解脱树。复有无量诸杂宝树周匝庄严。香花软草处处皆有。复有无量宝泉池沼。八功..
佛说七知经一卷
小乘阿含部·第0553部佛说七知经一卷吴月支优婆塞支谦译佛说七知经闻如是。佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教从佛而听。佛告诸比丘。有七法道弟子。现世安隐和悦多行。精进法观令习得尽。何谓七法。一知法。二知义。三知时。四知节。五自知。六知众。七知人..
一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0798部一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经一卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经如是我闻。一时佛在摩誐陀国无垢园中宝光明池侧。与大菩萨及诸声闻。天龙夜叉犍闼婆阿苏啰[卄/(阿-可+辛)/女]噜茶紧那罗么护..
文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1049部文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷唐北天竺三藏沙门大广智不空译文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品尔时释迦牟尼佛。复观净居天宫。告文殊师利童真菩萨言。文殊师利于汝大教中。一切如来之所称赞随喜。顺大真言行。令一切有情入三昧..
阿毗昙甘露味论二卷
小乘论·第1271部阿毗昙甘露味论二卷尊者瞿沙造曹魏代译失人名阿毗昙甘露味论卷上布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施与人。为彼我故。思田物好得好报。云何思..
大唐内典录十卷
此土著述·第1528部大唐内典录十卷唐沙门释道宣撰大唐内典录序原夫正法称宝诚有其由。良是出俗之津途。入真之轨辙。所以历劫英圣仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。岂不以丧我倒之蹄。筌穷无生之宝位者也。自仙苑告成金河静济。敷字群品汲引尘蒙。随机候而设谋猷。逐性欲..
劝从医者
医业最易劝化人。凡有病者，无有不愿速好，为彼说其吃素念佛，消除宿业，增长善根，彼自肯信，信而能念，则病当速愈。且勿以学西医，总教人吃肉，谓滋养料富。此种人来生皆要做人之食料矣，反说道理，害人自害。汝肯以此存心，医道当必大行。古云：“大乱之后民易治。”..
太上感应篇：贪冒于财。欺罔其上。
【原文】贪冒于财。欺罔其上。【解释】贪得无厌冒领钱财，欺瞒他的长上。【分析】奉事长上要忠心，自己的操守要廉洁，这是当臣子的大节。现在却因为贪冒的缘故而蒙蔽长上，为臣的节操哪里还存在！纵然能够得到一时的富贵，大多很快就会破败，子孙狼狈不堪，哪能像忠诚廉..
伤精的方式
生活方式中，损伤身体的方式有很多，针对现代人的普遍存在的问题，总结损伤元气的三大主要方式为：1.最直接的方式：邪淫（好色、手淫、纵欲、嫖妓……）2.最快速的方式：熬夜3.最剧烈的方式：真动怒上面的三条只要占了一条，而且经常犯的话，元气就会大幅度降低，或多或..
我的邪淫惨烈报应，真实不虚
寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇：我的邪淫惨烈报应，真实不虚我以无比惭愧的心情，忏悔我无始劫以来至今生的所有罪业，所有邪淫、意淫的行为，我忏悔发露，发誓永不在犯！我向佛菩萨发誓，我所说的都是发生在我身上的真实经历，以此警示大家，减轻我的罪业。昨夜，我做了一..
历数“色鬼型贪官”：玩弄女色就等于玩火自焚
8月9日，山东省济南市人大常委会原主任、党组书记段义和(副省级)，因犯爆炸罪、受贿罪、巨额财产来源不明罪，被法院一审判处死刑(据8月10日《检察日报》)。 段义和案发的直接原因，是他为摆脱情妇柳海平的纠缠而导演了一起爆炸案。自2000年以来，段义和与柳海平长期保..
令自己婚姻美满、决定感召幸福命运之方法
大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是..
编序
郑重呼吁：此是—正本清源，根本之道。欲者—谷深可容物，故贪得而不易满足为欲。欲者—以心有所贪欲，故欲是情之所好。欲—是期望、想要、爱好，故佛说—欲为诸法本。造作一切善业，欲是推动力；而成就一切恶业，欲—更是少不了。所以说—善用其心，存心制行耳。礼记说..
问答三、熬夜伤精
网友提问：向您请教，熬夜怎么讲？超负荷当然伤身，那要是昼夜颠倒呢？比方说人家就是上夜班的，但每天可以保持充足的睡眠，作息也比较规律，这样对身体有害么？彭博士回答：熬夜对身体的损害：人体的恢复是在安静中恢复的，修行人进入禅定也可以得到休息，但是一般人需..
饿鬼业尽生天相第十一
【原文】终时不患饥渴，见饮食，唯以目视。见可乐，即便往趣。【译白】（饿鬼业尽生天）死时不再饥渴，见饮食，唯用眼睛看看。见到种种快乐的景象，很想前往，遂生天上。摘自《安士全书》欲海回狂：饿鬼业尽生天相第十一..
安士全书为善书中之冠
《安士全书》，为善书中之冠，超古超今，诚为传家至宝。内容包括戒杀之书——《万善先资》；戒淫之书——《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身，说法度生者..
卷四百四十九
△第二分转不转品第五十四尔时具寿善现白佛言：世尊，如是不退转菩萨摩诃萨。为但名不退转。为亦名退转耶。佛告善现，如是不退转菩萨摩诃萨。既名不退转亦得名退转。具寿善现白言：世尊，如是不退转菩萨摩诃萨。以何因缘名不退转。复何因缘亦名退转。佛言：善现，如是不..
卷一百九十三
△初分难信解品第三十四之十二复次善现，意生清净即色清净。色清净即意生清净。何以故？是意生清净与色清净。无二无二分无别无断故。意生清净即受想行识清净。受想行识清净即意生清净。何以故？是意生清净与受想行识清净。无二无二分无别无断故。善现，意生清净即眼处清..
-0026 01.P0421 中阿含经 (60卷)〖东晋 瞿昙僧伽提婆译〗
大正藏 No. 0026 中阿含经东晋 瞿昙僧伽提婆译60卷中阿含经卷第一东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经)善法．昼度树城．水．木积喻善人往．世福日．车．漏尽七..