-0772 17.P0708 大乘四法经 (1卷)〖唐 地婆诃罗译〗
大正藏 No. 0772 大乘四法经唐 地婆诃罗译1卷大乘四法经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨众。尔时世尊告诸苾刍。有四种法。菩萨摩诃萨。尽其寿量常应修行。乃至虽遇丧命因缘。亦不..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
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-1022a19.P0710 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1022A 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经唐 不空译1卷一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中。与大菩萨..
-1258 21.P0285 摩利支菩萨略念诵法 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1258 摩利支菩萨略念诵法唐 不空译1卷摩利支菩萨略念诵法大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译先应结毗卢遮那佛印。次印相者。二手内相叉。并竖二大指即成。诵真言七遍顶上散。真言曰。曩莫三满多没驮南阿尾罗吽欠次结摩利支菩萨根本真言印。次印相者。以二手..
-1508 25.P0053 阿含口解十二因缘经 (1卷)〖后汉 安玄共严佛调译〗
大正藏 No. 1508 阿含口解十二因缘经后汉 安玄共严佛调译1卷阿含口解十二因缘经后汉安息优婆塞都尉安玄共沙门严佛调译欲断生死趣度世道者。当念却十二因缘。何等为十二。一者本为痴。二者从痴为所作行。三者从作行为所识。四者从所识为名色。五者从名色为六衰。六者从六..
-1762 37.P0363 佛说阿弥陀经要解 (1卷)〖明 智旭解〗
大正藏 No. 1762 阿弥陀经要解明 智旭解1卷佛说阿弥陀经要解三藏法师鸠摩罗什译西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者。莫若信愿专持名号。..
-2014 48.P0395 永嘉证道歌 (1卷)〖唐 玄觉撰〗
大正藏 No. 2014 永嘉证道歌唐 玄觉撰1卷永嘉证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。证实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招..
-2815 85.P1174 起信论注 (1卷)
大正藏 No. 2815 起信论注1卷起信论注论曰。有法能起摩诃衍信根是故应说 述曰。次下第二明正宗分。于中有二。初举益许说。后正解所说。此初也。言论曰者。简论异经辨能诠教。有法等者。举所诠法显有胜益(□简论异经辨能诠教者。答。论自别经自别。论则贱。论只是教 经则..
拔陂菩萨经一卷
大乘大集部·第0072部拔陂菩萨经一卷后汉月支三藏支娄迦识译拔陂菩萨经开元录云亦名拔陂经、僧佑录云安公古典经闻如是：佛在罗悦祇竹园多鸟树下，与众弟子五百比丘俱，皆是阿罗汉，所著尽，无余结，所作满，所求具，皆已下重担，悉至所愿，已断于故胎从政化度，皆悉度八..
佛说不空罥索咒经一卷
大乘五大部外重译经·第0308部佛说不空罥索咒经一卷隋天竺三藏法师阇那崛多译佛说不空罥索咒经如是我闻。一时婆伽婆在逋多罗山顶观世音宫殿所居之处。于彼山中多有娑罗波树多摩罗树。瞻卜华树阿提目多迦华树等。更有种种无量无边诸杂宝树。周匝庄严。与大比丘众八千人俱..
佛说人本欲生经一卷
小乘阿含部·第0549部佛说人本欲生经一卷后汉安息国沙门安世高译佛说人本欲生经闻如是。一时佛在拘类国。行拘类国法治处。是时贤者阿难。独闲处倾猗念。如是意生。未曾有。是意是微妙本。生死亦微妙。中微妙。但为分明易现。便贤者阿难。夜已竟起到佛。已到为佛足下礼已..
圣最上灯明如来陀罗尼经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第0794部圣最上灯明如来陀罗尼经一卷宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译圣最上灯明如来陀罗尼经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及百千无央数人天菩萨之众。恭敬围绕而为说法。尔时百千俱胝佛刹皆往诣。..
佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷
宋元入藏诸大小乘经·第1045部佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经一卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经授记品第一尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念多众生故。住陀罗..
成实论二十卷
小乘论·第1267部成实论二十卷诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译成实论卷第一发聚中佛宝论初具足品第一前礼所应礼自然正智者一切智应供大师利世间亦礼真净法及圣弟子众今欲解佛语饶益于世间论应修多罗不违实法相亦入善寂中是名正智论譬如天日月其性本明净烟云尘雾等五翳则不..
破邪论二卷
此土著述·第1524部破邪论二卷唐济法寺沙门释法琳撰破邪论集序唐虞秘书制若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝。安可凭诸天纵窥其窅冥者乎。至于五门六度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。三洞四检之文。苟可以经纬阐其图。可以心力到..
求子之道
令友求子，拟舍百金，当令请百部《感应篇汇编》，以送通文理、有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。又须知求子，先须从培德、节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看《感应篇》、《阴骘文》。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。袁了..
太上感应篇：造作恶语。谗毁平人。
【原文】造作恶语。谗毁平人。【解释】编造坏话捏作恶事，谗言毁谤平常之人。【分析】人纵然是有了过失，也应妥善为他掩护，如果本来就是清白无辜的人，却编造流言、捏造恶事来谗毁他，这种恶毒更大于刀斧虎狼。因为人本来没有罪，却因有人说一些煽动的谣言，加上一群小..
太上感应篇：侵凌道德。
【原文】侵凌道德。【解释】侵犯欺凌有道德的人。【分析】世间有道德的人，如读书明理的儒者、刻苦修行的僧人或道士，他们的言语可以作为世间人的法则；他们的行为可作为世间人的楷模。他们是众人之中出类拔萃的人，为天地正气之所聚集，敬爱他们尚且来不及，怎么可以加..
掩骸现果
下附征事二则掩骸现果(出自《功过格》）【原文】元会稽唐珏（jue)，家贫授徒。岁戊寅，元将发赵氏陵寝，至断残肢体，弃诸莽间。唐闻痛愤，乃变其家赀，得数金，饮里中少年皆醉，而密告掩赵氏遗骸，众从之。事讫，唐之义声籍甚。明年乙卯正月十七日，忽坐陨，良久得苏。..
鸽得人身
鸽得人身(出自《法苑珠林》）【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日诵法华经及金刚经。贞观末，有鸽巢于其室，俄出二雏。僧日以饭饲之，后俱堕地死，因收葬之。经旬后，僧梦二小儿谓曰，吾等先有小罪，遂受鸽身。近闻法师诵经，当脱此禽身，托生于某村某姓，过十月后，当..
慎独知于衾影
【原文】[发明]君子小人之分，不过为己为人之别。人若有志为己，而于隐微幽独之处，不能刻刻防闲，战兢惕厉，则为己之功，终有疏漏。古人云独行不愧影，独卧不愧衾。能到衾影不愧时，方是慎到极处。◎此句，即上文见先哲于羹墙之实际，亦即下文诸恶莫作，众善奉行之本领..