大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷
宋元入藏诸大小乘经·第1039部大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经十卷唐三藏沙门大广智不空译大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经序叙曰。大唐开元二十一年。岁次癸酉。正月一日辰时。于荐福寺道场内。金刚三藏与僧慧超。授大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
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舍利弗阿毗昙论二十二卷
小乘论·第1261部舍利弗阿毗昙论二十二卷姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译舍利弗阿毗昙论序唐沙门释道摽撰阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。真祇洹之微风。反众流之宏趣。然佛后闇昧。竞执异津。或有我有法。或无我有..
华严一乘教义分齐章四卷
此土著述·第1518部华严一乘教义分齐章四卷唐大荐福寺沙门法藏述华严一乘教义分齐章卷第一今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前后第六 决择其意第七 施设异相第八 所诠差别第九 义理分齐第..
戒淫邪后的感受
作者：houpl过去读书的时候，大家都夸我聪明，一定能考上好的高中和好的大学，我也是这样认为的。但是我在努力读书的同时，却也同时沉迷于看美女写真、黄色小说、黄色漫画等等，最终在中考和高考时都名落孙山，只能花钱读民办的高中和大学，给父母造成了很大的负担。但..
与蔡契诚居士书
寿康宝鉴增录：与蔡契诚居士书先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力，大于米力，不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳，非真..
太上感应篇：发蛰惊栖。
【原文】发蛰惊栖。【解释】挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。【分析】冬天时虫类蛰伏在土中，若是把它们挖出来，必定会受到伤害，所以太上写出来禁戒人们，而诸佛更是爱惜它们，人们可以不体会这种善意，而随便将它们挖掘出来吗？鸟类既然已经栖息在树上，就像..
施棺椁免尸骸之暴露
【原文】[发明]皮包血肉骨缠筋，颠倒凡夫认作身。到死方知非是我，空留秽状示他人。此凡有形躯者之通病也。人或不幸而萧然四壁，殡殓无赀，或隔三朝五朝，或当六月七月，种种腐败情形，真有不可闻，不可见者。此而施之以棺椁，掩其急欲自掩之形骸，岂独死者有知，为之衔..
寿康宝鉴：跋
寿康宝鉴：跋（李炳南居士）隐名氏编译人生的享受，用哲学方法去透视 ，本来皆是苦的，若能防避著苦不来临，就算是康乐了。人的身心，若能常得康乐，自能祛病延寿，再能得到地位、名誉、资财，平平安安的度过几十年，这便是幸福了。细看得到这样幸福的，世上能有几人？..
物有本末节
【原文】注以此节为结上文。故以物有本末，为结首节。而以事有终始，为结次节。此向来定解也。然玩通章文势，此节当是起下两节耳。所谓物者，即身，心，意，知，家，国，天下也。所谓事者，即格，致，诚，正，修，齐，治，平也。物字，事字，如此配合，不惟确切不浮，兼..
邪淫是生命的头号杀手，比绝症还毒!
有句话常讲“万恶淫为首”，诸行中以邪淫最为恶。邪淫一般大略指不是与自己正当配偶发生性关系(包括婚外恋，一夜情，网上性爱，婚前性行为等;意淫，手淫，或看黄色片，言论邪淫的话等等。)犯了邪淫，它能引发诸恶行现前，接着就让你尝尝一个个苦果子。它是安在身边的头..
可怜的一代人
回想起我们上小学的时候（80年代），整个社会风气比较保守，男女之间授受不亲，在学校里谁要是和女同学多说一句话，立刻被同学们嘲笑，所以我们成长过程是比较单纯的，污染比较少。上了中学之后，学校和家长的要求比较严格，所以精力基本放在学习上，那时候也没有电脑、..
郁单越上品生天相第七
【原文】终时见胜妙堂，庄严殊特。升此堂已，即为其中天子。【译白】（北俱卢洲上品生天）死时见到奇丽的殿堂，极为庄严。升此殿堂后，即为其中天子。摘自《安士全书》欲海回狂：郁单越上品生天相第七..
《安士全书》教我们先做好一个人
佛教八万四千法门，门门可以走上解脱之道。但是，不管是学哪个法门，都需要打好基础，这就是先要做好一个人，不能做好一个人，就谈不上出世，所谓出世不离入世。太虚大师说‘仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。’所以做人很重要。怎么做好人呢？最重要就..
卷四百五十九
△第二分相摄品第六十七尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多。摄取净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。佛告善现，若菩萨摩诃萨以无贪著无慳吝心修行布施。持此布施与诸有情同共回向一切智智。於诸有情住慈身业语业意业离诸罪犯。善现，是为菩萨摩诃萨..
卷二百三
△初分难信解品第三十四之二十二善现，贪清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故？若贪清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故？若贪清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分..
-0016 01.P0250 佛说尸迦罗越六方礼经 (1卷)〖后汉 安世高译〗
大正藏 No. 0016 尸迦罗越六方礼经后汉 安世高译1卷佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为..
-0261 08.P0865 大乘理趣六波罗蜜多经 (10卷)〖唐 般若译〗
大正藏 No. 0261 大乘理趣六波罗蜜多经唐 般若译10卷大乘理趣六波罗蜜多经序御制大朴既散，有为遂作。名利牵乎代，巧智丧乎真，爱恶攻其性情，因缘坚其染习，内则百虑无节，外则六根竞诱，天理灭而莫知，道源迷而忘返，沦溺苦海，劫尽还初。惟至人了万物之宗，越三界之..
-0515 14.P0786 如来示教胜军王经 (1卷)〖唐 玄奘译〗
大正藏 No. 0515 如来示教胜军王经唐 玄奘译1卷如来示教胜军王经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园。与其无量大苾刍众天人等俱。尔时憍萨罗主胜军大王。尊位威德皆悉成就。为欲瞻仰请问佛故。严驾出城往如来所。乘至下处步进入园。..
-0767 17.P0700 佛说三品弟子经 (1卷)〖吴 支谦译〗
大正藏 No. 0767 佛说三品弟子经吴 支谦译1卷佛说三品弟子经吴月氏国居士支谦译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与比丘千二百五十人共会说经。贤者阿难从坐起白佛言。愿欲有所问。唯天中天解说。欲决狐疑。佛言善哉。恣所问。多陀竭当为汝解说之。阿难问佛言。优婆..
-1012 19.P0682 佛说出生无量门持经 (1卷)〖东晋 佛陀跋陀罗译〗
大正藏 No. 1012 佛说出生无量门持经东晋 佛陀跋陀罗译1卷佛说出生无量门持经东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻。一时佛在毗舍离大林精舍重阁讲堂。与大比丘众四万人俱。尔时世尊欲舍寿行。却后三月当般涅槃。便告长老大目揵连。汝行遍告三千大千世界。声闻比丘并缘觉道..