菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

修行平常就要用功夫六根接触外面六尘境界，真正做到不起心动念不分别执着，根尘相接触时断贪瞋痴慢。顺境没有贪爱，逆境没有厌恶因为顺逆境界皆是自己的业报。过去今生所造的一切善业不善业果报现前，自己应当承受。果报现前，若能「不取于相，如如不动」便不生烦恼，智慧增长。---净空法师

念佛往生一法是成佛的捷径！

人生，不能主动选择改善，就得承受不良观念及习惯带来无尽的麻烦。可是，主动迭择要有智慧和勇气，否则很难跳出原有生命的轨迹。

仅仅是剃着光头、穿着僧衣，不一定个个都是出家人。现在有些别有用心的人，打着佛教旗号而招摇过市、四处行骗。他们不如法的行为，只代表自己，不能代表出家人，更不代表佛教。所以，希望大家在看待某些“出家人”的行为时，应当透过现象看本质，不要被一些表面形象迷惑，从而随意诽谤！

弟子问：佛教徒有三类：一是学佛的人，二是拜佛的人，三是信佛的人。到底哪一种人才是正信的佛教徒呢?师言：学佛的人才是。我们要学佛的信心、毅力和勇气，以及学佛牺牲小我、完成大我的伟大精神。弟子问：何谓禅?上人言：吃饭专心吃，做事专心做，心无旁骛即是禅。

【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。我们在修药王菩萨法门，除了念诵名号，读诵经典，最殊胜的就是观想药王、药上菩萨的形象，而得到无量功德。更要拜五十三佛、三十五佛，这样的功德，才能忏除一切业障。

一学者坐船，问渔夫：懂数学？渔夫：不懂！学者：你的生命失去一半。船行河中，学者：懂文学？渔夫：不懂！学者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，渔夫：懂游泳？学者：不懂！渔夫：你的生命全失去了。启示：价值大小不是单纯的拥有量，而是在环境中的意义。

「文章俊辩应高科，朱紫荣身志气多。高官谁免无常至，不如方便念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师

当孩子学生有错误发生的时候，我们能不动情绪，才能抓住这个机会点教他。所以又要有智慧判断，又要有修养。不然那个孩子一犯错，我们火气马上来了，“啪”一巴掌过去了，不要说教育了，那都是反教育了。

【对天吐痰】你对天，仰天吐口痰，你这口痰又飞不到天上去的，结果掉下来，还掉你自己身上。想害人的心是害不到人家的，最后害了你自己。

【轭】马车套在马上的架子，套在马身上马就跑不开，只能拉起车子跑。烦恼套在身上，叫你受很多的苦，指挥你造业。造了业之后，受地狱、饿鬼、畜生的报，生死轮回的苦，你都要受。烦恼套住你，就像车子的轭套在马身上，跑不脱了，这叫轭。

「佛法真益,要在至诚中得。非做一场面,即能了事。修行人,必须质直无伪真实做去,方为实行。但修净业人,著不得一点巧。倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者有实益。故古人云：“实胜多虚,大巧不如拙。”」《印光法师文钞》·周智茂居士书

【阿弥陀佛四十八愿·第十三愿】设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「欲论人者先自论，欲知人者先自知。」《格言别录》

「若假借天冷身弱之名，实为图华美轻快，而穿丝绵者，乃不知惭愧之人，以所杀蚕命，实非小可。至于服阿胶，与吃肉有何分别？吃阿胶便不冷乎？倘日常礼拜，身体自然强壮，何用服阿胶？彼贫人亦曾过冬，谁曾用丝绵阿胶乎？」辑录《增广印光法师文钞》·与方远凡居士书

「无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。」《格言联璧》

印光大师非常睿智地告诉我们：小孩子，当他懂事之后，就马上要教什么？教做人的道德。做人的道德就是八个字——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

《制心一处无事不办》：一心念佛是所有心念中最圆满的心念，一心无念是所有禅定中最高级的禅定，一心做事是所有启用法门中最微妙的功德，一心无我是所有解脱道中最彻底的断烦恼法，一心利他是所有菩提道上最快速的心性拓展！

有人向：安贫乐道会不会变得没有进取心？答：一个人能乐道、求道，这是人生最高的进取心。

常常有居士问：我一念佛就会妄想杂念纷飞，甚至有一些不好的恶念，甚至还会有一些想骂佛的念头。这些都不奇怪，无量劫以来我们业识的种子就是这个样子。如果没有这些，那才奇怪了，那你不会生到这个五浊恶世里面来。生到五浊恶世里面的众生的心念都是很糟糕的。