菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

生命匆匆，不必委曲求全，以自己喜欢的方式生活，做自己喜欢做的事，宠爱自己，才是最重要的。

“无常”是指世间万物时刻在变化的本质。每一刹那，世间万物，包括人类生灵、山川河流、政治制度，都在不断变化。这是所谓的“刹那无常”。而一切事物又都经历出生、成熟、变异和毁灭的过程。这种毁灭，称为“阶段性无常”。我们必须深刻观察，才能看到万物无常的本性，放下对世间万物的执着。

对动物的怜悯和同情将会带给人喜悦，这种喜悦将使得人因放弃狩猎或肉食而失去的乐趣获得数倍补偿。

恶人临命终时能遇到善知识，这是万中难得一二，这是非常特殊的情况。如果你没有善根，你临终只会被这种身心的苦恼、地狱境界的恐怖完全给淹没掉了，你哪能遇到善知识跟你讲净土法门，或者你一听就能相信，一相信就能拼命地去念？这种人比例不高的。所以不能抱侥幸心理。

＂安详恭敬，是教小儿第一法”，从小要让孩子不要浮躁，而且一举一动稳重，而且对人事物恭敬，“教小儿第一法”。“公正严明”，公平，正直，威严，讲道理、明理，“是做家长第一法”。这些格言都点得非常的透彻。一骄宠，就没有公正、严明了，所以要有理智才能教育好孩子。

对于善知识的教授教诫，要起珍贵的心爱护执持，不要因为忘失等等的过错，把好不容易得到的药品——教授教诫损坏了，得不到利益。

【吉祥与黑耳】吉祥、黑耳是两个姐妹，姐姐叫吉祥，妹妹叫黑耳。她俩要来一起来，要去一起去。吉祥到哪里，哪里就吉祥，什么都顺，什么都好。妹妹黑耳，耳朵黑的，长得样子也不好，她到哪里哪里就倒霉。愚夫只想要吉祥，拼命要求。结果吉祥来了之后，黑耳一起来了。黑耳来了之后，倒霉的事情也来了。

「艳女献媚，君子视为莫大祸殃而拒之，必致福曜照临皇天眷佑。小人视为莫大幸福而纳之，必致灾星莅止鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸。故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破。则是以至大之安乐，子孙无穷之福荫，断送俄顷欢娱。哀哉！」印光法师·《欲海回狂序》

「发心菩萨，见诸众生，相食相诛，常怀恐怖，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，各各和悦，各各爱敬，乃至梦中不生嫌隙！」《安士全书》·万善先资集卷四

「《书经》上说：“天难谌，命靡常。”又说：“惟命不于常。”意思是说：命运其实掌握在自己手中，是可以改变的。这些绝对不是骗人的假话。我由此而了解，凡是说一个人的祸福是靠自己去创造的，便是圣贤的言语；如果说祸福都是由上天注定的，那是俗人的论调！」辑录《了凡四训本义直解》

「善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫，不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。又以古人闻理性当体便是，则进行弥速。今人闻此等语言，则废弛道业，但欲任己业识茫茫之天真耳。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。」辑录·《佛遗教经》

「拜佛是最好的运动，全身都能运动到，也不轻松、也不激烈。不像赛球或跑长途、短途，有时候跑完了吐血摔倒，或彼此打起来了。拜佛是和一切众生同时求忏悔，没有对待，没有我想攻击你，也没有我抵抗你，而是和一切众生一起在佛前求忏悔。」忏云老和尚开示

临终接引愿告诉我们，我们一切众生往生的这桩事情是阿弥陀佛预先给我们安排好的。你只要相信了阿弥陀佛会预先给我们安排，因为他有六种神通，知道我们什么时候往生，知道我们往生的障碍在什么地方，阿弥陀佛一一都会给我们安排妥当。

【循序渐进】精进是好的，下决心是好的，但是你要先衡量一下环境，看看自己的力量，要渐进的。顿入，我们是不可能的，修行的时候不要贪多，像我们好多道友也练习盘双腿，那是自然的，能盘上就不错，那不是一天两天的功夫，你盘上了，坐不了很久，腿又很痛，只要能坐就行了。要做到循序渐进。

人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱，而阻碍往生。若过量大人、出格高士，乃不必惧其被此阻碍耳。

如果你爱虚荣，攀比心，嫉妒心都比较强，那么不管你外在的财富有多少，你都会觉得比不上人家，会觉得很烦。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心转化为平等心，随喜心，那么你自然就不会有烦恼，而时刻都处在一种快乐，欢喜状态之中。

把自己置之度外，自己成佛也好下地狱也好全然不顾，一心只考虑如何让众生成佛，这是至高无上的发心。由此，不仅不会堕恶趣，反而会最快速地成就佛道。以这样的发心摄持，即使仅供一盏灯、磕一个头等，也会因助伴发心极其广大，而转成极殊胜的善根。

在学佛修行的过程当中，遭受一些痛苦和磨难都是好事。这不叫痛苦，这是消业；这不叫磨难，这是成就的助缘。学佛修行的过程越艰难，磨难和违缘越大，你的业障消得越快，你成就得越快。所以，为了学佛修行、解脱成佛，我们遭受一点痛苦和灾难是非常值得的，是非常有意义的。

《无量寿经》告诉我们：西方极乐世界，是法音之都。声音自然和谐，里面内聚着八种格调：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅。我们如果相似的具足这八种音声特点，就能跟西方净土的音声产生同质同构互动，娑婆世界的音声就能直接到达西方极乐世界。