菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

菩萨总是处处要照顾人家的心，即使辩论什么东西，那当然要维护真理，要跟他辩。但是他输了就输了，不要去揭他的短处。这些都是慈悲心。

有人问∶念佛究竟念什么？人生大事，生死问题各半。一般人朝诵《普门品》，念观音菩萨，意谓「了生」；暮念《阿弥陀佛》，意谓「脱死」。念佛，就是要解决生死的问题。

【禅语智慧】1.不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。2.示弱而不逞强，示拙而不逞能。3.忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。4.身做好事，言说好话，心存好念。5.大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。6.君子相交，随方就圆，无处不自在。7.智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。

阎罗王审判分发小鬼们投胎的去处，等在旁的猴子，忍不住开口抗议：“无论张三或李四，你都给他们到人间投胎，你发发慈悲心，也让我这只猴子尝尝做人的滋味。”阎罗王说：“猴子啊！人身上没有长长的毛，你如何到人间做人？”猴子说“那我把身上的毛扒光。”但拔了一根毛，猴子已疼得逃跑了。阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎么有资格去做人？”要做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得！舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。..

【盲龟浮木】佛陀：设使将一块轭木投进大海，木头只开一个洞，有盲龟百年才游上海面伸出头一次，能否伸首穿过轭木的洞？比丘：纵然会发生这种事，未知要经多久。佛陀：不错，不过有更稀罕的事胜过此，那就是，人身难得，比这更难。《杂阿含经》－－今生不将此身度，更待何时度此身。

净慧长老：我们面对利益是加快脚步多抢一点，还是放慢脚步让别人先享用？我们一定要有觉悟，不取非义之财，在利益面前，养成自觉性就是觉悟的开始。

【失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然！】生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。

佛陀在行化途中，见许多孩童在水边玩鱼，问：孩子，你们怕不怕苦痛呢？孩童：很害怕。佛陀：要知一切有生命的动物都恐惧苦痛，你们不该把自己的快乐建筑在众生的痛苦上啊。孩子们听了佛陀的劝导，乖乖把鱼放回到水中。－－从小一看，到老一半。从小教育子女爱护众生的生命，子女自然成为有慈悲心的人。

当我们执著一样东西时，就会担心得不到，或者失去。如果我们有佛法的观念，了解缘起如幻的道理，懂得拥有不见得好，失去也不见得不好，那么，我们的心就会有弹性，就拥有一种智慧，可以耐得住寂寞、困扰，或者打击，也不会因患得患失而痛苦、焦虑。

对一个极度痛苦的人来说，不管他是什么身份，心理都会很脆弱。我们如果看到了，一定要尽量帮助他。哪怕给他一点安慰，也可能改变他当下的心态，甚至影响他的一生。

在人生舞台上，每个人都投入地扮演着自己的角色，起先是父母的孩子；后来又成为孩子的父母。与此同时，还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。在这场无休止的连续剧中，我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终，不过下场片刻，又会换上另一副面目登台。

《观经》告诉我们：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”它告诉我们心性法界的一个秘密，在我们这一念心里面，阿弥陀佛全体的功德都具足在里面啊！

佛在《悲华经》曰：往昔善持劫，宝藏佛在世时，有无量净转轮王，他有个大太子即观世音菩萨前身。三月供佛斋僧，发菩提心：“若有众生受三途等苦恼，凡能念我称我名字，为我天眼天耳闻见，为他不免苦者我终不成菩提”。菩萨在因地发菩提心断众苦，值遇如来闻思修金刚三昧成就圣果。

劝人别吃肉，绝不是为了什么功德，关键是想把这个事实真相给大家讲明白。而且，劝吃素绝对不是为了爱护动物，而是为了爱护人类自己。

寂天菩萨说：我们心中的烦恼如怨恨、嗔怒、执着、嫉妒等，才是我们真正的敌人。

用什么样的态度去看待爱情？谈恋爱的时候，会出现两个我：我的大脑和我的心。我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功，尤其是男女关系，尤其是当两个执著的自我相遇的时候。光光是一个我执，和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功，那么，当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候，他们没有任何成功的可能。然后，你也知道，我们这样的人听过也读过很多关于无常，关于情绪的把戏，关于人的种种不安全感的事，但可能我听的还不够多。不过，从佛法的角度来看，我得说知道这些事情真的是一种加持。虽然我不是一个很好的修行人，虽然我没有真的在实践我所认识的修道，但至少我的大脑里会不断地出现这..

念佛并非出家人的专利，而是每一个人的权利。佛教始终有一个伟大的观念「人人皆可成佛」，就是这个道理。因此，不论从事什么行业的人，都可以借念佛的修行，求得身心的自在安住。

为什么整个教界存在信仰淡化的现象？就是因为对信仰目标认识不足，对信仰动机定位不准。如果三宝在我们内心没有地位，只是当做消遣似地信一信，可有可无地信一信，那佛法是不可能对人生产生多少影响。所以说，皈依不仅是一个简单的仪式，其本身就包含着修行，是贯穿学佛到成佛整个过程的修行。

这么重的贪爱，我们如何能够斩断它，然后把念佛求往生的念头，像生铁铸就、金刚坚固，什么力量都挡不住，像勇士突围一样的离开这个五浊恶世的轮回的铁网，这是需要一点大丈夫气概。

这个世间一切都是因缘和合而成的，我们在一切因缘中都要睁开内心的智慧眼，都要记得念阿弥陀佛，我们要知道听到一切的声音都要看做是西方极乐世界的迦陵频伽鸟正在演说妙法，都是在教我们要向内照亮自己的心，破除执著，这是真正地会念阿弥陀佛，真正地能看破放下消除执著，一切佛法都是不执著的智慧。