菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

学佛，并非给生命系统打个补丁、换个桌面就行了，而是要更新系统，舍去迷惑的系统，开启觉性的系统。也就是舍凡夫心，发菩提心，才能真正的走在菩提大道上。这是一场心灵深处的革命运动。--济群法师

很多人觉得老实、善良的人在这个社会行不通，容易吃亏。可是这个社会真的不喜欢老实、善良的人吗？试问有谁由衷的喜欢狡猾奸诈的朋友，有谁不喜欢自己的朋友或贸易伙伴老实、善良。可见，真正老实、善良的人一定是受欢迎的。

不见一物名为见道，无有一法名为正法。──慧律法师楞伽经开示

当我们被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，没人愿意听，大家习惯按自己的所闻、理解做出判别，每个人其实都很固执。与其努力且痛苦的试图扭转别人的评判，不如默默承受，给大家多一点时间和空间去了解.而我们省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价。其实，渡人如渡己，渡已，亦是渡人。

能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。不计他人对自己尽分与否，我总要尽我之分。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。因其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道或于父兄妻儿不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。《印光法师文钞》·一函遍复

在西方，人们越来越发现，钱财换不回内心的自在。于是许多人宁愿每天禅修5分钟以上，从佛教中寻找心灵的宁静、快乐。他们不仅认为这种习惯很“酷”，是一种时尚，而且从中得到了真正的受益。

我们在生命旅程中，通常会遭遇到“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人，对自己有知遇之恩，请尊为师友，滴水之恩当涌泉相报；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人，请智慧地远离，而不是烦恼和计较；第三种是与自己毫无关系、无关痛痒的人，请以礼相待、和平共处。

有命尽贪生，无分人与畜，最怕是杀烹，最苦是割肉，擒执未施刀，魂惊气先窒，喉断叫声绝，颠倒三起伏，念此恻肺肝，何忍纵口腹。

成名每在穷苦日，败事多因得志时。胸有方寸，身无媚骨。不因说话而杀身，勿为积财而丧命。心正则神明鉴，耐苦则安乐多。人世沧桑，在天，但更在人。——郭德纲

「念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本；以是心作佛，是心是佛，为因该果海、果彻因源之实义；以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿常不离心，则心与佛合、心与道合，现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣！」辑录《印光法师文钞》·复康寄遥居士书一

「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚」「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」善缘、恶缘、讨债、还债，皆因情缘因果所聚，请随缘善待。要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼，应勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，坚信三世因果，诸恶莫作，众善奉行。善待家人亲属，善待一切众生，善待世间上的万事万物。

世尊鼓励在家人以正确无误的心态来看待赚取金钱、拥有财富的需求，为的是使在家人不贪着物质享受，而在赚取生计的同时，也能累功积德、修学佛法。--海涛法师＜愿力书＞

一间屋子里面，你看不到有灰尘，但是从窗户外面射进一缕阳光进来时，透过这个阳光的照射，你就发现有很多的灰尘。一句南无阿弥陀佛是一束光明，当它射到了我们无明黑暗的内心，透过这个名号的光明，我们才发现有这么多妄想杂念。

多亲近善知识，多结交好的朋友。“近墨者黑，近朱者赤”。身处在一个文明、真诚、有高尚情操的朋友圈当中，自己也会变的高尚；相反，身边尽是愤怒、欺骗、邪恶、肮脏的“所谓的朋友”，自身也会被无形地染污。多去看朋友的长处并学习之；少去挑朋友的短处并避免之。

佛法里经常讲施舍。无论在家里、在单位还是在其他地方，能把自己的架子、面子放下，就是最大的施舍。所谓的架子、面子，就是佛法里讲的“自我”。其实摆架子、爱面子的人活得特别累，特别痛苦。装模作样，给别人的感觉不自在，他自己内心也不会有轻松、不会有快乐的。

能够相信他方世界有净土的人就是大乘的根机。小乘种性的人只相信这个世界有佛，不相信他方世界有佛，不相信他方世界有净土。

净慧长老：人心的转化是一切转化的关键，人心向善向佛，就能逢凶化吉，遇难呈祥。只要我们自心这块方寸之地保持清净庄严，做到上善若水，世界自然就平平安安，清清净净，任它波浪起，稳坐钓鱼台，一切都会顺风顺水顺天心。

现在大多数人心浮气躁，没有定力，佛说有七种方法可以让我们的心定下来，那就是：‘正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念’，如果我们能确切实行佛陀的教法，浮躁的问题定能得到改善。

若是你能够以一颗开阔的心，随时准备好来帮助众生减轻他们的痛苦；或者是以一颗欢喜心，随时准备好来帮助众生增长他们的快乐，这即是圆满一切众生之利益的真正意义。----GaMaBa

学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。--《印光法师文钞》