圆融
圆通、融合的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃，众生即本觉，娑婆即寂光等，都是圆融的道理。
众生
是心是佛
此心即是佛的意思。观无量寿经说：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。
鬼神
1、鬼是六道众生之一，神是天龙八部的通称。2、有威的叫做鬼，有能的叫做神。
重障
很厚重的障碍。众生有三种很厚重的障碍，以致不能成佛，那就是惑障、业障、报障。惑障即一切之无明烦恼，业障指五逆十恶等，报障指三途八难等。
迷悟
迷者迷惑宇宙人生的真理，悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生，悟了即成佛。
药珠二身
药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身；为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。
药树王身
即佛菩萨为了拔除众生的苦难而在六道之中化现的身。
苦海
（喻）众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。
胁士
侍立在佛两旁，协助佛教化众生的菩萨。
经
梵语修多罗，华译为契经，即上契十方诸佛所说之理，下契一切听经众生的根机。又是线义，即贯串佛所说的法和道理，以免散失。三藏之一。
知根无所畏
菩萨四无所畏之一，即菩萨知道众生的根基，所以能够对机说法而无所怖畏。
法身本有
法身本来就在一切众生的心中的意思。
法身流转
法身流转于五道，此法身系指随缘真如而言。经说：法身流转五道，名曰众生。
往来八千返
梵网经说，释迦佛来我们此世界度化众生，已经来去八千次了。
弥陀本愿
阿弥陀佛的四十八大愿。靠著这些大愿，他成就了西方极乐世界，和救济一切众生。
定性
指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生，如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性，如果完全没有三乘之无漏种子，而只有人天之有漏种子的众生则叫做无定性。
国土世间
三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。
依正
依报和正报。世间国土房屋器具等，为身之所依，叫做依报；众生五蕴假合之身，乃过去造业之所感，叫做正报。
使
烦恼的别名，因烦恼能使众生流落于生死。
扶惑润生
由烦恼的扶助而受生。菩萨为济度众生而不断烦恼，因此常在三界之中受生，此即大悲阐提的行为。
扶习润生
天台宗说通教的菩萨，以誓愿力，扶余残的习气，受生于三界以利益众生。
还相
由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。
身语心轮
（喻）世尊的身语意三业，好像车轮能够摧破众生的一切妄见。
识食
地狱和无色界的众生全靠识来保持身体，谓之识食，为四食之一。