秘密一乘
指密教。天台、华严等宗称“显教一乘”；与之相对者，密教乃有秘密一乘之称。 p4262
之称
迷卢
梵名 Sumeru（苏迷卢）之略称。即指须弥山。须弥山高八万由旬，故又有“迷卢八万”之称。（参阅“须弥山”5364） p4332
恩度
（术语）出家之称。张无尽东林善法堂记云：以弼恩度而为上首。
涅槃点
乃悉昙十二摩多之一，阿字四点之一。悉昙字表示止声时，于文字右侧加纵列之两点，此二点“：”常称涅槃点。此点无别字，故于（a，阿）字加点后，常称为（ah，恶）。阿字之四点通常可配以“发心、修行、菩提、涅槃”等所表示之四方四门，而 字于阿字五转中系表示第四“入..
众生界
（界名）对佛界之称。十界中除佛界，总称他九界曰众生界。
曾郎
（人名）唐雪峰义存禅师，姓曾氏，有曾郎之称。
都法阿阇梨
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。..
圣福
（术语）二福之一。对于梵福之称。三乘之圣果。
圣六字增寿大明陀罗尼王经
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。
座头
（物名）禅林之称。小屏风高约三尺，立于户口左右之座首。又名隔板。见象器笺十九。
座元
（杂名）禅林之称。首座之异名。为僧堂座位之元首也。
高六
（杂语）高者高祖，即天台大师，六者六祖，即荆溪大师，台宗之称。
报因
（术语）对习因之称，报者果报也。感苦乐果报之善恶之因，谓之报因。新译家谓之异熟因。
桑门
（术语）又作丧门，同于沙门。皆旧译之称，译曰勤行勤息，
洞家
（流派）曹洞宗之一家也。对于济家之称。
库主
指禅林一般库司之称，亦为都寺、监寺、副寺三职之总称。此外，亦有只称都寺为库主者。（参阅“库头”4100、“都寺”5290、“监寺”5847） p4099
夏中
指夏安居期间之九十日。据大唐西域记卷二载，我国以四月十六日至七月十五日为夏安居，分为前、中、后三期，共九十日，故有一夏九旬之称。（参阅“安居”2398） p4074
香界
佛寺之称。又称香阜。古人诗中，多称佛寺为香界。孟浩然之题云门山诗：“舍舟入香界，登阁憩旃檀。”高适之登慈恩寺浮图诗：“香界泯群有，浮图岂诸相？” p4012
苦界
有情生存之世界（三界六道），充满苦，故有“苦界”之称。观无量寿佛经疏卷二（大三七·二五八上）：“阎浮总恶，未有一处可贪；但以幻惑愚夫，饮斯长苦。言此浊恶处者，正明苦界也。” p3946 ..
屎担子
（杂语）五尺之形骸满屎粪，人常荷担之，故指形骸而云屎担子。子者指物之称。临济录曰：大德你，担钵囊屎担子傍家走，求佛求法。
名德首座
（职位）名德首座者，非住职之称，择有名闻德行者为名德首座。
要门
（术语）观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能入，显彰别意之弘愿，其要门者，即此观经定散二门是也。
昔圆
（术语）对今圆之称。法华之纯一独妙圆教为今圆，尔前兼但对待之圆教为昔圆。台教之判，其圆用今昔虽别，而圆体则今昔一也。
圆密
（术语）天台之圆教与真言之密教。日本台密立天台真言理密同一。故有圆密之称。