文殊护身咒
（真言）谓一字文殊法之真言也。以齿临二字或叱洛呬焰四字合成一字者。
真言
文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品
（经名）一卷，唐不空译。佛在净居天，金翅鸟王对文殊说真言密行。
六无畏
（名数）真言行者于地前三劫所得之利益也。
六字陀罗尼
（真言）有三种：一、六字章句陀罗尼之略称，即观音之真言也。请观世音经所说，此六为六道六观音之六，非数也。二、文殊菩萨之六字真言也。种种杂咒经曰：六字陀罗尼咒，唵缚鸡淡纳莫。右咒文殊师利菩萨以六千颂释。三藏云：诵此咒，灭一切罪，生一切善。三、对阿难所说..
六字
（术语）南无阿弥陀佛之六字为六字之名号，闇婆髻驮那么之六字为文殊之六字陀罗尼。又观音之真言有六字章句，称为六字法。
五种三昧道
（名数）真言门之五种三昧也。详教时问答二。
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
（真言）一卷，唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言，即此中之陀罗尼也。
不空罥索神变真言经
（经名）三十卷，唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。
不空罥索经
（经名）不空罥索神变真言经之略名。
不思议真言相道法
（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：佛说不思议真言相道法。同疏七曰：佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身..
五智真言
（真言）即五佛之种子，鍐（大日），吽（阿閦），怛落（宝生），纥利（弥陀），恶（不空）也。
不死甘露
（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：明日当贻内不死甘露，皆令充足也。演奥钞十一曰：不死甘露者，口传云：不死者字，甘露者字，示两部密言不二义也。..
不死甘露
（杂名）称真言两部不二之灌顶水也。不死者，甘露之译也。大疏五曰：明日当贻内不死甘露，皆令充足也。
不断烦恼得涅槃
（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。
陀罗尼
（真言）此尊之真言最重要者有三种：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南谟（归命）萨缚（一切）怛他檗帝弊（如来等）萨缚目契弊（一切门苦）萨缚他（一切处）怛罗吒（叱呵）战拏（暴恶）摩诃路洒拏（大忿怒）欠（空）..
五庄严法
（名数）严饰清净法界之五种庄严法也。苏悉地羯罗经上曰：应当一心听是胜上微妙法则，苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。是盖提示此经一部之大纲者也。其中精进者，远离二边之垢而住于极理为精，勤策于..
五处真言
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
真言五悔
（术语）真言宗略普贤之十大愿而为五悔。又，除劝请加发愿而为五悔。
五佛灌顶印明
由五佛授五智之灌顶宝冠予行者之印相与真言。五佛指大日（遍照尊）、阿閦、宝生、弥陀、不空。其中：(一)遍照尊，印相为二手外缚，二中指竖屈上指节，相拄成剑形，二食指各著于中指指背，置于顶上。金界沙汰中，则二食指不附著于中指，呈三股之形。真言为“唵（归命）萨..
五色线
五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载，合五色缕，当用五如来之真言各加持一色，复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色，表示五智，亦为信、进、念、定、慧五法之标帜，故五色线可用于..
五色云
梵语paca-rūpamegha。五种色彩之云。又称五彩叠云。为千手观音四十手中，右一手所持之物。执此云之手，称为五色云手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（大二○·一一八下）：“若为速成就佛道者，当于五色云手，真言唵嚩日罗迦哩啰吒[牟*合]吒。”又千光眼观自在菩萨秘..
五色光印
持诵诸佛光明真言灌顶陀罗尼时所结之光明灌顶印。右手散开五指，从五指顶端放出五色光明，观想普照苦恼之众生，令得无上法乐。 p1083
五字咒
五字文殊之陀罗尼。即 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）等五字真言。又作五字文殊咒、五字陀罗尼。依三种悉地轨所载，诵五字真言一遍如转藏经一百遍，即入如来一切平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若，诵二遍能灭除亿劫生死重罪，..
五字文殊法
以五字文殊为本尊，念诵 （a，阿）、 （ra，罗）、 （pa，波）、 （ca，左）、 （na，那）五字真言以求聪明智慧之法。又作五髻文殊法。依五字陀罗尼颂载，修此三昧者迅速进入诸佛智慧，能以凡夫身现成就佛身。又文殊五字真言胜相说阿罗波左那五字真言之功德，谓诵一遍能..