无罗叉
西晋译经僧。于阗人。又作无叉罗。与竺叔兰于陈留仓垣水南寺，译出朱士行得自于阗之梵书佛经，即放光般若波罗蜜经三十卷。其余事迹不详。［开元释教录卷二］ p5142
于阗
释迦牟尼如来像法灭尽之记
释迦牟尼如来像法灭尽之记国大德三藏法师沙门法成译有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃郍。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几郍。彼山谷中有一罗汉。彼有苾刍弟子。从其师所。以学律仪。后见月藏菩萨所问经。及圣教已。..
大方广佛华严经愿行观门骨目
华严经骨目序此经新本大唐证圣元年于阗实叉难陀译八十卷成。天台宗教第九祖师荆溪尊者有愿行观门骨目一卷(今分两卷)。即略撮纲要用拟观本。斯文久流他国未行于中朝。故人罕得而见之。然诸佛密藏如来性海视之者莫识其指归。挹之者罔测其涯际。倘留神此典。实玄览要门。洞..
大乘法界无差
大乘法界无差别论坚慧菩萨造大唐于阗三藏提云般若等译稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义利故。作义利故。一性故。此中最初..
妙臂印幢陀罗尼经
妙臂印幢陀罗尼经大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在鸡罗娑山诸兽依处妙宫殿中。与大比丘众千二百五十人。又与无量菩萨摩诃萨俱。文殊师利法王子而为上首。靡不皆如童子之形。并贤护等十六丈夫。尔时世尊以正念智。为诸天人演说法要皆令欢喜。时大梵王及诸..
甘露陀罗尼咒
甘露陀罗尼咒于阗三藏实叉难陀佛授记寺译那谟皤哦嚩帝(一)阿弥哆婆耶(二)怛他羯哆耶(三)阿罗诃帝(四)三[卄/狼]三勃陀耶(五)怛儞也他(六)唵(七)阿弥哩帝(八)阿弥哩覩皤吠(九)阿弥哩哆参皤吠(十)阿弥哩哆羯陛(十一)阿弥哩哆徙悌(十二)阿弥哩哆帝艺(十三)阿弥哩哆尾羯囕帝(..
观自在菩萨阿么
观自在菩萨阿麽[齿*来]法(此云无畏又云宽广)昔于阗国有清信士。精心持念观自在菩萨真言。愿见大圣弥历年岁不遂宿心。执志不易倍复精勤。后于一夕闻空中声曰。汝往隣国谒彼某王。行者依言即往彼国。闻王法令非常严酷。有犯必刑。修行者遂谒其王。因蒙汲引询问所欲白。以..
华严经心陀罗尼
华严经心陀罗尼唵枳那枳那怛他伽头踟婆陛珊隐底婆啰底乌陀慕陀迷唵萨陛梯萨嚩(二合)诃此陀罗尼是普贤如来说。于阗国三藏实叉难陀译。别有本经云。若人诵此一遍。准诵龙藏中华严经上中下三本一遍。何况常持。若能满十万遍者。其人敏悟精微。洞彻一切教藏。至于福聚转障不..
大乘入楞伽经
大乘入楞伽经卷第七大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译偈颂品第十之二「若诸修行者，不起于分别；不久得三昧，力通及自在。修行者不应，妄执从微尘，时胜性作者，缘生于世间。世从自分别，种种习气生；修行者应观，诸有如梦幻。恒常见远离，诽谤及建立；身资及所住，不..
尉迟乙僧
七世纪唐代画家。于阗人（一说吐火罗人）。尉迟为姓，乙僧系相对于其兄“甲僧”之称而言；并相对其父尉迟跋质那“大尉迟”之称，乙僧则称为“小尉迟”。父子均擅长绘画，父跋质那擅长绘制外国故实、佛像、鸟兽等壁画，唐初授以宿卫官，且封郡公；乙僧亦擅于丹青，用笔紧..
大乘四法经
大乘四法经于阗国三藏法师实叉难陀奉 制译归命大智海，毗卢遮那佛。如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人、菩萨摩诃萨八千人俱，皆被坚固大弘誓甲，并欲、色界诸天子等无量百千，恭敬如来，听受法要。尔时文殊师利童子持一宝盖，广十由旬，覆如来上..
十二品生死经
十二品生死经宋于阗国三藏求那跋陀罗译闻如是：一时佛游舍卫祇树给孤独精舍，尔时佛告诸比丘：「我为汝说经。」比丘应：「唯然世尊！愿受教勅。」佛言：「人死有十二品，何等十二？一曰无余死者，谓罗汉无所着也。二曰度于死者，谓阿那含不复还也。三曰有余死者，谓斯陀..
提云般若
梵名Devaprajā。又作提云陀若那。意译作天智。于阗国人。通大小二乘之学，并熟咒术、禅法。武周天后永昌元年（689）来华，奉诏于魏国东寺从事译经工作。至天授二年（691）译出华严经不思议佛境界分一卷、华严经修慈分一卷、造像功德经二卷、智炬陀罗尼经一卷、诸佛集会..
佛说摩诃迦叶度贫母经
佛说摩诃迦叶度贫母经宋于阗国三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：「若其未行先三昧正受，何所..
佛说十地经卷第七
佛说十地经卷第七大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨善慧地第九已说菩萨第八地，如来现大神通力；震动十方诸刹土，无量亿数难思议。一切知见无上尊，其身普放大光明；照曜彼诸无量土，悉使有情获安乐。菩萨无量百千亿，俱时踊在虚空住；以过诸天上妙供，供养说..
大方广佛花严经修慈分
大方广佛花严经修慈分一卷唐于阗三藏提云般若等奉 制译如是我闻：一时佛在王舍城鹫峯山中，与无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时东方，有十亿梵天，皆住慈心，来诣佛所，顶礼佛足，以众妙供供养于佛。供养毕已，各自坐于众福所生莲华之座，恭敬尊重，瞻仰如..
大方广入如来智德不思议经
大方广入如来智德不思议经一卷大唐于阗三藏实叉难陀译如是我闻：一时，佛在摩竭提国寂灭道场普光明殿，无量功德之所集起，见者靡不生大喜乐，永离一切轻毁之心。佛于其中坐宝莲花师子之座，证净等觉，所行无二，住佛所住，悉与一切诸佛平等，到无障碍不退转法。一切所行..
佛说十地经
佛说十地经卷第一大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨极喜地第一之一如是我闻：一时，薄伽梵成道未久，第二七日，住于他化自在天中，自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨无量众俱。其诸菩萨悉从异佛刹来集，皆于无上正等菩提，得不退转，..
放光般若经
放光般若经卷第一西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜放光品第一闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，皆是阿罗汉诸漏已尽，意解无垢，众智自在已了众事，譬如大龙所作已办，离于重担逮得所愿，三处已尽正解已解。复有五百比丘尼，诸优婆塞、..
提云般若
（人名）Devaprajā，比丘名。译曰天智。开元录九曰：沙门提云般若，或云提云陀若那。唐云天智，于阗国人也。
大方广佛华严经卷第八十
大方广佛华严经卷第八十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之二十一尔时，善财童子依弥勒菩萨摩诃萨教，渐次而行，经由一百一十余城已，到普门国苏摩那城，住其门所，思惟文殊师利，随顺观察，周旋求觅，希欲奉觐。是时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按..
大方广佛华严经卷第七十六
大方广佛华严经卷第七十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十七尔时，善财童子一心欲诣摩耶夫人所，即时获得观佛境界智，作如是念：「是善知识，远离世间，住无所住，超过六处，离一切着，知无碍道，具净法身，以如幻业而现化身，以如幻智而观世间，以如幻..
大方广佛华严经卷第七十五
大方广佛华严经卷第七十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十六尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：「善来丈夫！有大..
大方广佛华严经卷第七十四
大方广佛华严经卷第七十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十五尔时，善财童子于大愿精进力救护一切众生夜神所，得菩萨解脱已，忆念修习，了达增长。渐次游行，至岚毗尼林，周遍寻觅彼妙德神，见在一切宝树庄严楼阁中，坐宝莲华师子之座，二十亿那由他诸天..