大方广佛华严经卷第七十三
大方广佛华严经卷第七十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十四尔时，善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所，见彼夜神在大众中，坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座，普现法界国土摩尼宝网弥覆其上，现日、月、星宿影像身，现随众生心普令得见身，现等一切..
于阗
大方广佛华严经卷第六十七
大方广佛华严经卷第六十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之八尔时，善财童子于不动优婆夷所得闻法已，专心忆念所有教诲，皆悉信受，思惟观察。渐渐游行，经历国邑，至都萨罗城，于日没时入彼城中，鄽店、隣里、四衢道侧，处处寻觅遍行外道。城东有山，名曰..
大方广佛华严经卷第六十五
大方广佛华严经卷第六十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之六尔时，善财童子于善知识所，起最极尊重心，生广大清净解，常念大乘，专求佛智，愿见诸佛，观法境界，无障碍智常现在前，决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际、一切法..
大方广佛华严经卷第六十
大方广佛华严经卷第六十于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之一尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五百人俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日幢菩..
大方广佛华严经卷第五十五
大方广佛华严经卷第五十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之三「佛子！菩萨摩诃萨发十种无下劣心。何等为十？佛子！菩萨摩诃萨作如是念：『我当降伏一切天魔及其眷属。』是为第一无下劣心。又作是念：『我当悉破一切外道及其邪法。』是为第二无下劣心。又作..
大方广佛华严经卷第四十七
大方广佛华严经卷第四十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译佛不思议法品第三十三之二「佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：「一切诸佛于尽虚空遍法界..
大方广佛华严经卷第四十
大方广佛华严经卷第四十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十定品第二十七之一尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘，住奢摩他最极寂静，具大威德无所染着，能令见者悉得开悟，..
大方广佛华严经卷第三十九
大方广佛华严经卷第三十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之六第十地净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱然最上悦意香，普熏众会令清净。自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，..
大方广佛华严经卷第三十八
大方广佛华严经卷第三十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之五第八地是时天王及天众，闻此胜行皆欢喜，为欲供养于如来，及以无央大菩萨，雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种，悉以摩尼作严饰。天女同时奏天乐，普发种种妙音声，供养于佛并佛子，..
大方广佛华严经卷第三十七
大方广佛华严经卷第三十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之四第六地菩萨既闻诸胜行，其心欢喜雨妙华，放净光明散宝珠，供养如来称善说。百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。自在天王并眷属，心生欢喜住空中，散宝成云持供养，..
大方广佛华严经卷第三十六
大方广佛华严经卷第三十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之三第四地佛子闻此广大行，可乐深妙殊胜地，心皆踊悦大欢喜，普散众华供养佛。演说如是妙法时，大地海水皆震动，一切天女咸欢喜，悉吐妙音同赞叹。自在天王大欣庆，雨摩尼宝供养佛，赞言：「佛为我出..
大方广佛华严经卷第二十七
大方广佛华严经卷第二十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之五「佛子！菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：『汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。』作是..
大方广佛华严经卷第二十六
大方广佛华严经卷第二十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之四「佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故..
大方广佛华严经卷第二十二
大方广佛华严经卷第二十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇兜率天宫品第二十三尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊复以神力，不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫，而往诣于兜率..
大方广佛华严经卷第二十一
大方广佛华严经卷第二十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十无尽藏品第二十二尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种藏，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。何等为十？所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。..
大方广佛华严经卷第十九
大方广佛华严经卷第十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇夜摩天宫品第十九尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下南阎浮提及须弥顶上，皆见如来处于众会。彼诸菩萨悉以佛神力故而演说法，莫不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下及须弥山顶，而向于彼夜摩天宫..
大方广佛华严经卷第十八
大方广佛华严经卷第十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译明法品第十八尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德，具大庄严，昇一切智乘，入菩萨正位，舍诸世间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼..
大方广佛华严经卷第十七
大方广佛华严经卷第十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译梵行品第十六尔时，正念天子白法慧菩萨言：「佛子！一切世界诸菩萨众，依如来教，染衣出家。云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道？」法慧菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨修梵行时，应以十法而为所缘，作意观察。所..
大方广佛华严经卷第十六
大方广佛华严经卷第十六于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇须弥山顶品第十三尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离一切菩提树下，而上昇须弥，向帝释殿。时，天帝释在妙胜殿..
大方广佛华严经卷第十五
大方广佛华严经卷第十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译贤首品第十二之二「有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。彼光示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成..
大方广佛华严经卷第十四
大方广佛华严经卷第十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译净行品第十一尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：「佛子！菩萨云何得无过失身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不可毁身、语、意业？云何得不可坏身、语、意业？云何得不退转身、语、意业？云何得不可动身、语..
大方广佛华严经卷第十二
大方广佛华严经卷第十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译如来名号品第七尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛平等，到无障处；不可转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘..
大方广佛华严经卷第六
大方广佛华严经卷第六于阗国三藏实叉难陀奉 制译如来现相品第二尔时，诸菩萨及一切世间主，作是思惟：「云何是诸佛地？云何是诸佛境界？云何是诸佛加持？云何是诸佛所行？云何是诸佛力？云何是诸佛无所畏？云何是诸佛三昧？云何是诸佛神通？云何是诸佛自在？云何是诸佛..
大方广佛华严经卷第四
大方广佛华严经卷第四于阗国三藏实叉难陀奉 制译世主妙严品第一之四复次，普光焰藏主火神，得悉除一切世间闇解脱门；普集光幢主火神，得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门，大光遍照主火神，得无动福力大悲藏解脱门；众妙宫殿主火神，得观如来神通力示现无边际解脱门；..