正知而住
【正知而住】 p0502瑜伽二十一卷八页云：云何正知而住？谓彼如是常勤修习觉寤瑜伽已；若往若来，正知而住；若睹若瞻，正知而住；若屈若伸，正知而住；持僧伽胝及以衣钵，正知而住；若食若饮，若啖若尝，正知而住；若行若住，若坐若卧，正知而住；于觉寤时，正知而住；若..
云何
正直语
【正直语】 p0501瑜伽九十七卷八页云：云何正直语？谓言无诡诈，不因虚构而有所说。离谄曲故，发言纯质。如是当知名正直语。
正思惟
【正思惟】 p0501如八支圣道中说。二解显扬二卷十四页云：二、正思惟。谓依正见，与彼俱行离欲思惟，无恚思惟，无害思惟；于修道中，相续作意思惟诸谛；与无漏作意相应，令心趣入、极趣入，寻求、极寻求，现前寻求觉了计算观察思惟思惟性。三解法蕴足论五卷十三页云：云..
正灭法
【正灭法】 p0500品类足论六卷九页云：正灭法云何？谓若法现在现前正灭。
正生法
【正生法】 p0500品类足论六卷九页云：正生法云何？谓若法未来现前正起。
正定
【正定】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正定？世尊告曰：谓由如是七种定具，资助莹饰，心一境性，乃至能作如是七支胜进依止，及与引发殊胜功德，作所依止。二解如八支圣道中说。三解法蕴足论五卷十三页云：云何正定？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至..
正命
【正命】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解如八支圣道中说。三解显扬二卷十五页云：五、正命。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；远离所作邪命恶..
正语
【正语】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正语？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于四语业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解如八支圣道中说。三解显扬二卷十五页云：三、正语。谓于修道中，依正思惟，由相续无漏作意，思惟诸谛故；..
正业
【正业】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正业？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于三身业，能正远离。超越一切诸险恶趣。三解如八支圣道中说。四解显扬二卷十五页云：四、正业。谓于修道中，由相续无漏作意，思惟诸谛故；得三种身业..
正勤
【正勤】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正勤？世尊告曰：于上解脱，欲乐为依；发勤精进，远离障碍，圆满对治。二解法蕴足论五卷十三页云：云何正勤？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应所有勤，精进，勇健，势猛，炽盛，难制，..
正念
【正念】 p0498分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正念？世尊告曰：勤修止观。诸瑜伽师，依止三相；时时于彼三种相中及不放逸俱行境界，心现明记；超越远离修道加行。二解如八支圣道中说。三解瑜伽十八卷二页云：云何正念？谓为永断上分诸结，复更修习四种..
正法
【正法】 p0497瑜伽二十五卷六页云：谓正法者，若佛世尊、若佛弟子、正士、正至、正善丈夫，宣说开显分别照了。此复云何？所谓契经、应颂、记别。广说如前十二分教。是名正法。又云：如是一切正士正至正善丈夫共所宣说，故名正法。二解大毗婆沙论一百八十三卷六页云：云..
正论
【正论】 p0497集异门论十二卷十页云：云何正论？谓依出离远离所生善法，发起语论言说宣唱评议显了词辩语路语音语业语表；是名正论。
心不相应行
【心不相应行】 p0354瑜伽五十三卷十四页云：问：何因缘故名心不相应耶？答：此是假想；于诸事中，为起言说，于有色等，二种俱非；于有见等，二种俱非。二解集论一卷十页云：何等名为心不相应行？谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分，生、老、住、无常、名身..
心相应行蕴
【心相应行蕴】 p0354如行蕴中说。二解品类足论二卷十四页云：心相应行蕴云何？谓心相应法。此复云何？谓思、触、作意、欲、胜解、念、定、慧、信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观。复有此余如..
心无厌倦
【心无厌倦】 p0353瑜伽四十四卷十七页云：云何菩萨心无厌倦？当知菩萨，由五因缘，普于一切正加行中，心无厌倦。一者、菩萨性自有力，故无厌倦。二者、菩萨即于如是无厌倦心，数数串习，故无厌倦。三者、菩萨方便摄受精进勇猛，能正随观前后所得，展转殊胜，故无厌倦。..
痴行补特伽罗
【痴行补特伽罗】 p1440瑜伽二十一卷十四页云：云何痴行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于所知事所缘境界、有猛利痴，有长时痴。是名痴行补特伽罗。
护圆满
【护圆满】 p1461发智论二卷二十一页云：云何护圆满？答：无学根律仪。二解大毗婆沙论四十四卷十六页云：云何护圆满？答：无学根律仪。应知此中根是所护。由念慧力，护眼等根；不令于境，起诸过患。如钩制象，不令奔逸。是故无学正念正知、名护圆满。如伽他说：世间诸瀑..
识所依差别
【识所依差别】 p1436瑜伽五十四卷一页云：云何所依差别？谓六所依，诸识随转。谓依眼等六处，六识身转。如世间火，依糠牛粪薪札等转。是名识所依差别。
离间语
【离间语】 p1425瑜伽八卷十六页云：云何离间语？谓于他有情，起破坏欲乐，起染污心，若即于彼起破坏方便、及于破坏究竟中、所有语业。
粪扫衣
【粪扫衣】 p1406大毗婆沙论一百八十一卷九页云：如世尊说：粪扫衣少，易得，无罪。云何少？云何易得？云何无罪？尊者世友说曰：少用功而办故；非多人受用故；多少。随彼彼时处，皆可得故；名易得。佛所听许故，智者受用故；名无罪。大德说曰：少价量故，名少。不从他求..
观时
【观时】 p1468瑜伽三十一卷九页云：云何观时？谓心沉没时，或恐沉没时；是修观时。又依奢摩他所熏习心，先应于彼所知事境如实觉了；故于尔时，是修观时。
饶益有情精进
【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨饶益有情精进？谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗，此说精进；当知是名彼此差别。
痴增上补特伽罗
【痴增上补特伽罗】 p1441瑜伽二十六卷二页云：云何痴增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于痴烦恼；已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所愚事，有猛利痴；有长时痴。是名痴增上补特伽罗。..