举相
【举相】 p1404瑜伽十一卷二十二页云：云何举相？谓策心所取随一净妙或光明相相。二解瑜伽三十一卷九页云：云何举相？谓由净妙所缘境界，策励其心，及彼随顺发动精进。三解瑜伽七十七卷七页云：若心沉没，或恐沉没时，诸可欣法作意，及彼心相作意；是名举相。..
云何
灭尽等至
【灭尽等至】 p1213五蕴论六页云：云何灭尽等至？谓已离无所有处贪，从第一有、更求胜进；由止息想作意为先，不恒现行及恒行一分心心法灭为性。
爱别离苦
【爱别离苦】 p1204瑜伽六十一卷十五页云：云何爱别离苦？当知此苦、亦由五相。谓不与彼会，生愁恼故；由此因缘，生怨叹故；由此因缘，身扰恼故；念彼众德，思恋因缘，意热恼故；应受用等，有所阙故。如爱别离苦，求不得苦、当知亦尔。二解 法蕴足论五卷八页云：云何爱..
短时摄受
【短时摄受】 p1187瑜伽四十八卷二十六页云：云何菩萨于诸有情短时摄受？谓诸菩萨、于住中品成熟有情，摄受饶益；当知说名短时摄受。非经久时，方堪净故。
智记别
【智记别】 p1152瑜伽九十四卷四页云：智记别者；谓有问言；云何知故，云何见故，彼生已尽？便记别言；生缘尽故；彼生已尽。以如是相、记别自己善解脱智所摄尽智；名智记别。
善知六处便能引发广大威德
【善知六处便能引发广大威德】 p1150瑜伽七十七卷十七页云：世尊！云何修行引发菩萨广大威德？善男子！若诸菩萨、善知六处；便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、善知心出。四者、善知心增。五者、善知心减。六者、善知方便。云何善知心生..
善修
【善修】 p1137瑜伽十一卷十三页云：云何善修？谓善修习余作意故。当知此说断位，及断方便道位。二解瑜伽九十卷九页云：已善修习圆满道故；名为善修。三解瑜伽九十一卷八页云：所有智能、善积集故；说名善修。..
择法等觉支
【择法等觉支】 p1375集异门十六卷十页云：云何择法等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸拣择法，广说乃至毗钵舍那；是名择法等觉支。二解 品类足论七卷十一页云：择法等觉支云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思..
诸菩萨增上意乐界
【诸菩萨增上意乐界】 p1360瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨增上意乐界云何？答：于诸佛法，信解有德所显故。
诸根断
【诸根断】 p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根断？谓断彼系缚一切烦恼。
愤发
【愤发】 p1343瑜伽八十四卷十八页云：愤发者：谓出言显发恶意乐故。二解 瑜伽八十九卷八页云：若烦恼缠，能令发起执持刀杖鬬讼违诤；故名愤发。三解 法蕴足论八卷九页云：云何愤发？谓身擒害性，心擒害性，身战怒性，心战怒性，身愤发，心愤发，已愤发，当愤发，总名愤..
贤善定相
【贤善定相】 p1341瑜伽十一卷二十二页云：云何贤善定相？谓所思惟青瘀等相。为欲对治欲贪等故。何故此相说名贤善？诸烦恼中，贪最为胜。于诸贪中，欲贪为胜。生诸苦故。此相是彼对治所缘，故名贤善。..
养因
【养因】 p1340瑜伽三卷一页云：云何彼所长养？由因饮食，睡眠，修习梵行，三摩地等，依彼造色，倍复增广；故说大种，为彼养因。二解 如五因中说。
论义决择七种
【论义决择七种】 p1330集论八卷十页云：云何论议决择？略说有七种。谓义决择，释决择，分别显示决择，等论决择，摄决择，论轨决择，秘密决择。如彼卷十页至十五页广释。
瞋恚根本业道
【瞋恚根本业道】 p1322瑜伽五十九卷十八页云：若作是思：彼于我所，有无义欲；故我于彼，当作无义。是名瞋恚。又作是思：彼于我所，已作，正作，当作无义；我亦于彼，当作无义。亦名瞋恚。如是广说九恼害事，当知亦尔。又作是思：云何令我于能损害怨家恶友而得自在，缚..
瞋有三种
【瞋有三种】 p1322大毗婆沙论一百十六卷十八页云：云何瞋从贪生？谓贪缠无间，瞋缠现前。是名瞋从贪生。云何从瞋生？谓瞋缠无间，贪缠现前。是名瞋从瞋生。云何从痴生？谓痴缠无间贪缠现前。是名贪从痴生。..
乐俱行法
【乐俱行法】 p1309品类足论六卷十四页云：乐俱行法云何？谓若法，乐受相应。
缘起一切种相
【缘起一切种相】 p1303瑜伽九十三卷二十二页云：复次由二因缘，当知施设所有缘起一切种相。谓总标举，或别分别。云何为二？一、如所有性故，二、尽所有性故。云何如所有性？谓无明等，诸缘生法，渐次相称因果体性；及有此因未断故，有彼果未断；此未断因生故，彼未断果..
缘无缘法
【缘无缘法】 p1301发智论十三卷二十二页云：云何缘无缘法？答：五识身，幷相应法，若意识，幷相应法，缘色无为心不相应行。
端身正愿
【端身正愿】 p1297瑜伽三十卷七页云：端身正愿者：云何端身？谓策举身，令其端直。云何正愿？谓令其心离谄离诈，调柔正直。由策举身令端直故；其心不为惛沉睡眠之所缠扰。离谄诈故；其心不为外境散动之所缠扰。二解 大毗婆沙论三十九卷十八页云：问：端身者：是何义？..
鼻界
【鼻界】 p1279品类足论二卷十三页云：鼻界云何？谓鼻于香，已正当嗅；及彼同分。
鼻根
【鼻根】 p1279集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。二解 五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。三解 广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识得生。无即不生。四解 法蕴足论九卷二页云：云何鼻..
闻举罪事
【闻举罪事】 p1264集异门论四卷七页云：闻举罪事者：云何闻，云何举罪，云何事，而说闻举罪事耶？答：闻、谓闻有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行淫欲法，正知而说虚诳语，故思出不净，非时食，饮诸酒，自手掘地坏生草木，歌舞作乐，冠饰华鬘，放逸纵荡；是名为..
微俱行不善根
【微俱行不善根】 p1250大毗婆沙论三十五卷七页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根离欲染时最后所舍；由舍彼故，名离欲染。谓欲界下下品贪瞋痴、名微俱行不善根。故舍彼时，名离欲染。微细难断，故最后离。二解 发智论二卷八页云：云何微俱行不善根？答：诸不善根，离..